第212章 破解迷团究因果 无心有失惹祸端（3 / 4）

、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达到佛果（称“菩萨”，意为具有大觉心的众生），扩大了成佛的范围。

又因小乘佛教要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯是出世的，所以大乘佛教讥讽他为“自了汉”。

大乘佛教则自称佛法大慈大悲，普渡众生，把成佛救世，建立佛国净土为目标。他认为，修证需要经过无数生死，历劫修行，以“摩诃般若”（大智慧），求得“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正觉），除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。因此他既是出世的，又强调要适应世间，开大方便门，以引渡众生。

小乘佛教总的倾向是“法有我无”，即只否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。而大乘佛教则不仅主张人无我，而且认为法无我，即同时否定法我的实在性。

伽来那罗决心改变西域小乘佛法的现状，毕竟大小乘法之争在天竺佛法源头也颇有争议。于是伽来那罗通过自己高妙的思惟三昧经等大乘佛法，四处宣传大乘佛法，又通过辩论等多种方式击败了西域其它传教小乘佛法的高僧，赢得了一片赞赏。伽来那罗于是自称维摩居士，又叫净名大士。

通过游历西域三十六国，最终选定楼兰这个交通要道，这楼兰西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。勾通南北上下，交通便捷，人员往来众多，经济繁荣。

伽来那罗立誓在楼兰城，弘扬佛法经义，普及众生黎民，并修建两座西域最大的包括地宫五层，地上十三层，一共十八层的雅丹浮屠宝塔，以宣传大乘佛法，增加自己的声誉。

目标选定后，伽来那罗开始四处游说，募捐财物，通过十三年的不懈努力和艰辛奋斗，终于募集了大量财物，贮藏在楼兰城西外十五里处一个天然洞穴里。

接着伽来那罗说服楼兰国主和达官贵人，拆除了楼兰城原来有的二座小佛塔，并在原址楼兰城西北角处，开始修建第一座雅丹浮屠宝塔。又通过招募大量的能工巧匠，集中在楼兰城开工建设。这一修就是九年，终于建好第一座雅丹浮屠宝塔。塔成之日，伽来那罗广泛邀请西域三十六国高僧、信徒和各国贵人，前来观礼。

西域不愧号称佛国，佛教在西域生长和发展是迅速的，有如此众多的佛寺庙宇，又有诸多的佛门僧人，加之全国上下一致推崇，大到王公贵族，小到贫贱庶民无不诚心礼佛，将其视为