春一卷 24 北关与东隘（3 / 6）

要问张雍晔为什么要驱逐丰神，他的回答是：“三关的土地不依靠神，就已经足够肥沃，他们本就沉迷于烂柯叶，还要依靠怪神之力强行抽调肥力，土地早晚榨干，三关人早晚丧失最后一点劳动的能力，而且，那个叫丰神的家伙……让烂柯叶的生长变得更有力了。”

不被官府登记在正统神谱上的神，被称作怪神。

张雍晔认为，“怪神之力不是凭空赐予土地繁荣，而是从土地深处抽取肥力，以收割民众的信仰，达到支配的目的，用反常之法来对待土地，早晚要折腾完的。”

要救三关之民，首先要断绝虚假之安逸，这是戒毒之举。

像丰神这种怪神，会从人类之中挑选中意之人，赐予力量，这类人被称作‘神侍’。

于是，他就带领北派所有的敢战之士，前往丰神的大祠，与丰神及其神侍一番激战，付出了惨烈的代价后，丰神被驱逐，神侍要么身死，要么被封于结界之中。

毒刚去，民众就发生了戒断反应。

他们一得知“随意将种子一撒就收获的日子会受影响”，甚至烂柯叶的生长也要受冲击，直接对负伤的北派子弟群起而攻之，除了朱异的父亲逃出生天，其余的人均被杀死、枭首。

拨开层层的树杈，一个冷清却不阴森的墓地就呈现在眼前了。

此地，芳草鲜美，英缤纷，既无杂草，墓前又有贡品，一看就知道平日里有人在守墓、维护。

听完了故事，王禹的神京一抽，打了个机灵，竟无师自通般想明白了一线天前的那个“差不多先生”究竟为何人。

无意中，阿赖耶识为王禹指明了因果。

差不多先生的元池并没有一种“出自本元”的气息，而且，石韬他不是第一回走那里了，以前都没遇到这号人物，想必那天是进了附近的结界，才碰到了差不多先生。

可能是因为带着周师，所以才进入了结界，那个自称‘差不多先生’的女子，就是当年丰神的神侍！

“张子的墓是哪一个。”

“朝向晋国的那一个，刻着‘北派宗师’的便是。”

韩田恭恭敬敬的在张雍晔的墓碑前行了一礼，喃喃自语：“不劳动者不得食，直到最后一刻，您确实在教导人们，赖其力者生，不赖其力者不生。”

墓碑的侧面，似乎还刻着一些字，清明已过去了一阵子，墓前已经插了柳，韩田草草的制作了一条条白色的带子，挂在矩门长辈的墓前。

插柳挂青，就此齐