第三章 吃饱饭，找活干（3 / 4）

里，现在只不过是从理论进入实践。

马克思大人不是过嘛，一切思想都要从实践出发，脱离实践的思想是空想主义。

还是那句话，为了吃，我忍，

为了睡，我干。

不就是要饭么，别人能要，我也能要。

朱元璋记得那些老和尚过，要饭的人不能在穷乡僻壤里转悠，那些地方虽然老百姓实在，但是能施舍的也很有限。

所以八哥选择的就是那些富庶的大户人家。

而这些大户人家多半家里都养着条恶狗看门，这些个畜生比人的眼睛要尖的多。看着你穿的破烂不堪，衣衫不整，就龇牙咧嘴，张牙舞爪的狂吼。

主人在旁边，吼的更欢，狗仗人势毕竟有它的道理。

朱元璋自然知道这点，所以到了临近大户家院门的时候，就玩命的敲木鱼，高喊着佛家口号，虽然没学过经文，但是阿弥陀佛还是会来上几句。

哄哄这些野路子也是没问题的。

况且能做大户的人，底子大多都不干净，在那个人吃人，鬼吃鬼，畜生比人活得都滋润的年代，没有点势力，你有再多的家财也能给你榨干。

而这些大户越是有钱就越迷信，他们平日里坏事做多了，伤天害理的事情暂且不，就当地主榨取租户的血汗钱这一块，他们心里就很是发毛。

他们也怕哪天向阎王爷报道的时候，被上刀山下油锅，永世不得翻身。所以他们在活着的时候，也都敬畏菩萨，这也是为何寺庙能够比较长时间维持生计的缘由所在。

就是在这种漏洞之下，那些个地主大户见到和尚也大多客客气气，从自己家狗嘴里掏出一星半点白红不清猫不理狗不叼的玩意儿出来，舍给前来化缘的和尚，也算是给自己为佛家修了一些善事，片面的贿赂贿赂佛祖，让他老人家在坏人名册上给自己少记上一笔。

所以八哥所到之处虽然不敢酒足饭饱，起码不至于曝尸街头。

在这种走走停停中，朱重八一路向南，先到合肥，再到淮阳，后到颍州（今安徽阜阳），凭借着他的十一路汽车，就这么一路走下来，所到之处也大多是赤贫一片。富户富得流油，穷人穷的要饭。

虽然受尽的他人的白眼和热讽，但是也同时见了世面，扩大了眼界，锻炼身体的同时，长了很多见识。

而在这个时候，一个轰动全国的大事很快传遍了淮西大片地区。

公元1351年，韩山童和刘福通在颍州起兵造反。