第62章 九宫真人的心声（4 / 4）

在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。

北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元、法名慈照，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具。

在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年，也就是公元1796年，白莲教大起义已发展成嘉庆年间规模最大的一次起义。”

冷梓溪突然插话道，一本正经地解起白莲教的发展史，当然，这很官方。

“要不，我再回去查查教中的典籍？”九宫真人感觉自己真是丢人丢到姥姥家了，对教宗、教义、教史的理解还不如外人。

“哈哈哈哈……不要在意这些细节，这些细节以后有的是时间完善，现在最主要的是开始出任军中教官，传授士兵武艺！”杨烈一锤定音。

自此，九宫真人开始了苦逼的教学生涯。因为他以为自己只负责教授杨烈及其心腹武艺便可，结果没想到却是要教全军士兵武艺，一听，九宫真人就炸了，表示累死他也教不了这么多。

杨烈也不急，挑选了五十个人供其人教授，然后摄像机三百六十度无死角地拍着，再层层传至班中，无形之中也算是九宫真人进行了全军教授，只不过这其中隔着一个摄像机罢了。

自此，远征军就地潜伏了起来，对内精修国术，对外大搞基建，不显山、不露水，又没有动了他方的利益，所以远征军无声无息地开始在佛山扎根……

按照杨烈的意思，先这么苟着，然后待到风云变幻之际，再趁机而起，然后计划不如变化块，一个人物撬动了整个大清的风云。

“九叔被人打了……”

(本章完)