第二百一十一章 官府中人（2 / 4）

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因此半仙的每一次情感挫伤的修补、每一次情感染着的清净、每一次情感波澜的歇息，都是红尘中的菩提。

半仙总是容易被动着的事物感动，因为半仙确实是有着活活泼泼的本质。

所谓世上没有不的花，没有不流的水。

但是在静中追探的半仙却能在花水流之间，觉悟到万物之无常，悟人性之真常，这就是修为！

普通百姓对世界的认识正是这样。

并没有一个真实的世界在别处，真实就在眼前，只是认识出了问题。

道法在世间，不离世间觉！

见闻觉知造成假象，当体转过来，就是实相。

离此另向他处求实相，犹如离波求水！

人生万事，总得有个变换，方觉有趣！

生之于死，喜之于悲，都是如此，推及天时，又何尝不然？

无雨哪能见晴之可爱，没有夜也将看不出昼之光明。

做人首在心境！正所谓：

“不以物喜、不以己悲”

“不诱于誉、不恐于诽”。

须得有一番修养的功夫，方能从容淡定，心平如镜。

普通人所见的外在事物，是由于心的对应才产生面目，而心的感知则是外在事物的投影，如果不被外境的拣择恼乱，不就维持了心的清明吗？

所以，不拣择并不是无知，也不是无感，更不是没有是非善恶，而是不被外境所蔽中超越出来，才可能活得自由自在。

人生又何来种种大事，不过是与一些微事物以本心共存。

有美，有漏，有苦，有乐。会老死，无矫饰。

故应无心清赏！

梦中还有梦在，这是生命的遗憾，而觉中还有觉在，则是生命的幸运。

心性远离妄想，而能照能用，做自己的主宰。

凡事都有定期，天下万物都有定时。

生有时，死有时，

寻找有时，放手有时，

保持有时，舍弃有时，

撕裂有时，缝补有时，

静穆有时，言语有时，

喜爱有时、恨恶有时，

争战有时，和好有时。

半仙觉得难的是，如何辨识寻找和放手的时刻，那么如何懂得，什么是什么呢？

天地万物人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。