第二卷：京兆疑云 第二十七章 往事如烟（4）（2 / 4）

““连枷”，”宋天林点点头，“是亡故法老所持的权杖，它在过去常常用来当作刑具，代表法老拥有奖惩一切的权力，不过它常常和在古埃及语里象征“统治者”的“赫卡”权杖一起使用。”

“但是这里貌似只有一根权杖，”斯图亚特，“你看那权杖上的宝石，我好像从来没有见到过......”

宋天林仔细端详了一番，脸上的表情逐渐变得惊骇，他双拳紧握，浑身都在颤抖。

“你这是中了诅咒吗？”斯图亚特疑惑问。

“不……”宋天林回过神来，语气微颤，“难怪阿曼霍特浦不让我们进来，因为这具金棺的主人，很有可能是新王国时期的统治者，阿曼霍特浦二世！”

“见鬼……所以我们是挖了人家的祖坟？”斯图亚特声。

“应该没错，”宋天林长舒了一口气，“埃及《亡灵书》上曾经记载，法老的权杖是由死神阿努比斯所赐，权杖上镶嵌着蕴含死神威势的宝石，借助宝石法老们才拥有了超然的地位，但后来随着越来越多的金字塔被发掘，所有的金字塔里的法老权杖上都没有镶嵌所谓的宝石，所以很多人都以为《亡灵书》上的记载其实是在神化法老。”

“但事实上阿努比斯的宝石确实存在过。在一些新王朝中前期以及更早时期的神庙中的石碑上，确实有着类似宝石的象形文字记载，而中期往后的神庙中却没有记载。”宋天林解释，“人们曾经在哈特谢普苏特的金字塔中发现了残缺的圣书体，里面也有关于宝石的记载，但在其三代法老之后的图坦卡蒙金字塔中，这些记载却消失了……”

“而这三代之中，便是阿曼霍特浦祖孙三代。更有意思的是阿曼霍特浦四世也就是阿肯那顿法老在执政期间并没有像他父亲和祖父一样信仰死神，而是借着宗教改革的名义大肆宣扬太阳神阿吞，”宋天林哆哆嗦嗦，“现在基本上就可以通了，很有可能是因为阿曼霍特浦二世以及三世私藏了带有宝石的权杖，所以他们的后代认为自己不再受死神的庇护转而信仰其他神明，而正是因为这个原因，阿曼霍特浦四世死后，他的儿子图坦卡蒙年仅十九岁就暴毙，并且所统治的王朝也被塞提一世所取代。”

“朋友们，过来看看我们伟大的法老的真容怎么样？”陆夜的声音忽然传来。

斯图亚特和宋天林同时转头，看见陆夜已经开启了金棺打开了一半……

突然一只手闪电般伸出，猛地合上了金棺。那是周瑾瑜，他没有话，只是死死盯着权杖上的宝石。