第689章 诛尽曲经妖孽（2 / 4）

碗，目光深邃：“他们这是想从根子上挖断我们的脊梁骨！先用这歪理邪说迷惑人心，让人觉得他们来了是天经地义，甚至成了‘自己人’。等大家麻木了，他们的刺刀和神社，就能堂而皇之地立在这片土地上了。什么‘新夏民’？是鸠占鹊巢的强盗！”

陈文昭颓然坐下，手指用力捏着眉心，仿佛要压住翻腾的怒火和无边的忧虑：“咏秋兄，你说得对！这……这不仅仅是一篇文章，这是毒药，是开路的号角啊。”

他望向窗外。

烈日下，日本商社大楼的轮廓隐约可见，像一块巨大的、冰冷的阴影，投在每一个人的心头。

第二天热闹了，哈尔滨五家报纸都刊登了驳斥文章。

其中《滨江时报》的一篇《辨“夷夏”真义，与〈满洲日日新闻〉山本君商榷》写得最好：

“署名：文子

阅《满洲日日新闻》，山本君《夏人夷则夷，夷人夏则夏》一文，引经据典，用心良苦。

然其中数处，恐有曲解古义之嫌，不揣冒昧，愿与君一辩。

其一，论“入夏为夏”。

山本君谓“入中国则中国之”，然此语真谛，在心悦诚服，归化文明，绝非以武力强占为凭。

昔吴太伯奔荆蛮，断发文身，而荆蛮义之，归者千余家，因其让德感召。

今贵国商民来哈，携枪炮而踞商埠，设警署而凌市民，此等“入夏”，恐与古圣所言“归化”相去甚远。

其二，论“礼义之辨”。

山本君举杞国行夷礼而被贬为例……”

字数不少，论点也很充足。

唐枭看过呵呵笑了，罗涛也十分欣慰。

不料第二天的《满洲日日新闻》上又刊登了一篇文章，这次竟然放在了头版。

作者还是山本正雄。

“拜读贵埠《滨江时报》所载文子君《辨“夷夏”真义》一文，深感贵国士绅于文化交融之真谛，犹存偏狭之见。

笔者不才，愿以圣贤之道为镜，再陈管见，冀消弭误解。

一曰‘归化之本，在德不在力’。

文子君谓：‘入夏为夏’需‘心悦诚服’，讥我商民‘携枪炮而踞商埠’。

此言差矣！

《孟子》有云：以德行仁者王……以力假仁者霸。

我日本于满洲兴教育、修铁路、振工商，惠泽万民，此乃以仁辅力，以力彰仁……”

再后面，还有二曰‘文明