第486章 众星之主，七情魔钩，伏羲入鲲虚（4 / 5）

境界，甚至自己的几种道途，在“大道争锋”世界的时候，就已经明确了。

以“大道争锋”的炼神法为架构，用“人道至尊”的真元始之“有”贯穿过去现在未来，已知未知已有未有的所有道，都在其中。

但是单独的过去现在和未来，却都指向了“有”的反面。

于过去称之为“无”，是“一世之尊”的彼岸超脱之法；

于现在称之为“祭”，是“遮天”的祭道之上；

于未来称之为“空”，风羲还没有一条足以和这些体系相提并论的法。

尽管风羲不太喜欢佛门，但也不得不承认，就“空”的概念而言，佛门是走在前面的。

这一次，他就打算借助姬博弈的“梦中证道”，好好体会一下佛门之“空”。

与此同时，他还将那位“地母”的本源根基一起带上，希冀通过极乐世界那些至强者们的手段，将“无限”对“地母”的庇护磨灭，想办法将这位“地母”度化为己用。

在风羲做出这个决定之后，他以当年从道尊紫霄宫之中得到的彼岸神兵“七情魔钩”为载体，携带自己的他我和地母的本源，一起涌入了“沧海”世界。

七情魔钩，对应喜怒忧思悲恐惊七情之道，和道门的中正平和与佛门的如如不动，形成强烈的反差。

这是一件没有出现在“一世之尊”剧情之中的神兵，为九幽魔皇所有，后来被道尊夺来，放在了紫霄宫之中。

风羲研究多年，发现由魔可入佛，完全可以借助“梦中证道”神通，参悟七情，本性求空。

如今，这个尝试就由第一次和姬博弈相见的“沧海”世界开始。

以后，或许还需要借助他六次，将七情魔钩彻底化为佛宝，奠定自己未来的“空”。

······

“沧海”世界，尽数被佛光笼罩，清净庄严之音，袅袅可闻。

风羲这个他我之身，并不拥有任何修为在身，只有七情魔钩护住了根本。

同时，也是借助这些彼岸神兵，和地母之间，产生一些联系。

每一个世界，对应七情之中的一种。

“沧海”世界之中，七情魔钩投射出来，勾连风羲和地母的感情，便是——惊！

在一阵迷离恍惚之后，风羲在昆仑群山之中，睁开了眼睛。

“有意思，没想到，我竟然取代了这个身份，将来倒是可以好好招待一下姬博弈，或者说谷神通了。”