第409章 地域和天堂（4 / 6）

参与者大多是岁数两百以上的人，人数也不多，只有三十人不到。

他家蛮大的，附近的房子都是亚瑟的产业，也没有住人。

编绞绳？

教徒查了资料，才知道绞绳是什么意思，诧异问道，“您编这个干什么？”

阿乌讲的这些故事，很冷漠，很荒诞，有可能是历史上曾发生的事。

亚瑟显然还有什么想说的，但最终也没有说出口。

回到家以后，亚瑟把自己关在书房，说自己要开始创作了。

只不过，不知道为何，亚瑟没有把这些想法说出口。

亚瑟只好乘坐自己名下的公交车来到市区，随便找了一个站点下车，漫无目的在大街上游荡。

亚瑟在意这些事，只是因为他自己在意自己的名誉，不想成为刽子手。

父子俩的对话到此为止。

有人开始设计预防自杀法案，建议敲除易诱导自杀的基因，建议控制激素水平，激进者甚至建议用机械和人脑融合，加入永不自杀的设定，如同思想钢印一般。

人，不是这种生物。

把人困在无法自杀的局限之中，他们就会举起屠刀，送其他人上路。

因为一旦开口，让他们协助自己自杀，等同于自杀，这是决不允许嘚

人们的情绪被压抑到了极致，寻找一切发泄口，最后酿成了杀戮的盛宴。

不能自杀，他们渴望向外界求救，也无法说出口。

这些故事有一个致命的漏洞。

很快，亚瑟的注意力被一栋建筑吸引，那是一座教堂。

捏在指尖，微微发力，面条就会崩碎成几段。

这种脆弱，不是失去兽性的脆弱，不是圣母般的软弱，而是没下过的意大利面条那种脆弱。

两人告别之后，神父返回了教堂。

神父笑了，

类似的观点，他不是第一次听父亲提了。

和亚瑟谈话之后自杀，根本不是什么新闻。

一个熟悉的教徒来到礼堂，看到长椅上的神父，

“神父，您做什么呢，这东西我怎么从未见过？”

只不过，用管理员来称呼这类人，倒是给亚瑟提供了不少想象空间。

他们需要信仰者活着，源源不断地供给，若是让他们死了还有好日子过，活着的教会恐怕就只能过苦日子了。

有些人想问问他们，为什么要自杀。

“圣父自有祂的旨意，我等只需静心等待。”

“我们的