第217章 道友与知己，人类简史（4 / 6）

异说的道理。

张异想要说的，是男人和女人的社会地位，其实是由贡献决定的。

曾经女人也拥有过主导的地位，但终究还是被男人取代。

“而一旦粮食增产，生存不再成为问题之后！

社会结构还会不停的发展，有了多余的粮食，就想要交换不一样的东西！

人们开始，部落与部落之间互通有无，就产生了交换，商业诞生！

但部落和部落之间，也不独是交换，还有争斗！

战争形成之后，女人在打战这方面更不如男人，所以在战争中，女人往往变成一种可以交换的物品……

社会地位自然就更不如了……”

张异的画面，让眼前人沉默。

小道士说的人类发展的简史，却是女性的地位一步步落后于人的现实。

这种现实往往很残酷，却也让人无法反驳。

常氏还没有什么，徐家丫头陷入一种名为绝望的情绪之中。

不是她想要反抗什么，只是单纯对自己本身的否定和绝望。

她还倔强地听着，因为张异还给她留下一个契机，一个希望。

张异从努力社会，讲到封建社会。

女性的社会地位一步步降低，但在目前，这一切都还没有发生变化。

当张异讲到程朱理学，徐家丫头精神一振。

程朱理学起于宋时，经过前元近百年的发展，许多观念对于这个时代的人来说，就如呼吸一般的自然。

女子无才便是德，就是这个时代的产物。、

徐家丫头心中小小的反抗心理，也不能突破这世俗的观念。

可当张异丢出一个暴论，徐妙云直接蒙圈了。

“女性在生产力中的弱势，注定了她们不如男人的地位！

但宋之前，男女之间的关系，尚不到奴性的地步！

而一切的起源，源于程朱理学！

而再究其根源，却是因为靖康之难！”

常氏和徐家丫头直接傻了，张异这小子是什么都敢说？

程朱理学，那可是圣学……

是统治这个时代，天经地义的真理。

哪怕如徐妙云，她的不甘。也只是感慨自己不是男人，不能一展抱负。

她从不敢去怀疑自己已经习惯了的社会规范！

“靖康之难是汉家人之耻辱，满朝文武无男人，但靖康之后，男人们却跳出来