第226章 一九九五年到来！（2 / 5）

是“鬼市”又名“黑市”的原因。

在“鬼市”摆摊的一般有旧货铺和一些长摊，由于不收摊位费，也不用纳税，因此“鬼市”的生意异常繁盛。

除一些出售日用品的摊位外，有时也会有一些出售刻本图书、名人字画、古董文玩、金银首饰、木制家具的摊位。

在这里做生意的人大多来自一个特殊的群体，就是京城中所谓“打鼓儿的”。

“打鼓儿的”本是四九城一个古老的行业，民国后的四九城曾流传着一句顺口溜：“在旗的垮了台，打鼓儿的发了财”，这也是对他们生活的一种真实写照。

“打鼓儿的”通常是在白天走街串巷，左手持一柄银元大小的皮鼓，右手拿一根比筷子要长些并以布包头的细藤条或竹棍。

敲打皮鼓，其声不大，然清脆悦耳，故四九城人将其名曰“打鼓儿的”。

人们一听到这“嗒嗒嗒、嗒嗒嗒”的声音，就知道收旧货的来了。

“打鼓儿的”有高下之分，收售旧衣服、木器、日用杂货的为低者，他们多肩挑一个担子，手击小鼓，但不吆喝，仅收点旧衣服旧鞋及不堪使用废旧之物，人称“打软鼓儿的”。

眼力好的大多曾在古玩铺或当铺中学徒，他们专门收售古董玉器、金银珠宝、名人书画、皮货绸缎等。

他们不挑担子，肩上挎着一个叠着的包袱皮儿，一边击鼓一边吆喝，故北京人又称其为“打硬鼓儿的”。

他们选择的对象多为败落的京城富厚之家，特别是旗人家庭。由于这些大宅门中的老爷太太们于民国后断了俸银，没有了经济来源，又不愿放低身价，羞于当街摆摊变卖，因此“打硬鼓儿的”即上门收货。

他们善于揣摩卖主的心理，并以下人自居，见人即称“几爷”“几奶奶”。“打千儿”请安之后，再行谈生意。

这样往往收获颇丰，在所收的物品中亦有一些珍稀的金石书画碑帖。

这些“打鼓儿的”每日凌晨将所收的货物在“鬼市”上出售，他们的货物多为懂行的商家买去，再以善价卖给古董店或私人藏家。当然也有一些精明的王室贵胄、高官显宦后人，由于失去了往日的特权，又碍于面子，不便将家藏的书画名迹售于琉璃厂等地的南纸店、古董铺或送入当铺，而是选择在这种地摊式的旧货市场出售。

为了不被人认出，他们往往会以“大围巾、大口罩把脸蒙得严严实实，只剩下两只眼睛”，同时他们最忌讳的是被别人用提着的灯笼照，怕暴露了自己的