第184章 主线 初唐（2 / 5）

出为父尽孝的范畴，体现出更贴近当今时代的人生追求。

比如说保护弱者、反抗不公、蔑视强权等等。”

林萧恍然大悟道，“是了，我大概理解你中意花木兰这个故事的原因了。

想要让今之普通人与古之大人物共情，那么就一定要把后者置于一个被逼迫的境地，这样其反抗精神才符合情理。

古代背景下，女性天生弱势，很多时候甚至无需铺垫，只是正常还原，都可以营造出那种无时无刻的压迫感。

一鸣，你这个角度很巧妙啊，以往历史片中，女性都只是作为花瓶和点缀出现，现在只是一个女扮男装的转换，大部分男观众就有了共情的基础，更不用说先天立场一致的女观众了。”

大壮莫名其妙地问道，“一鸣说的不就是一个古代女侠么，我是男观众，怎么不觉得能和她共情呢？”

林萧毫不客气地叫到道，“你可闭嘴吧，一鸣这片子就不是拍给你这个权贵阶级看的。

德胜大大说的可太对了，街机斗争一抓就灵，你看这才三言两语，不就把你这个罗马人抓出来了？

一鸣，这个拍法可不是一点点擦边，你想没想过审核的问题啊？”

林大神忧心忡忡的样子，让陈一鸣啼笑皆非，“林哥，你想哪去了，木兰辞的主线很清楚，抵御外敌保卫家园，这个不能改的，改了就不叫花木兰了。

我的初步想法，是加入一条国内正治斗争的副线，让木兰加速成长，给其赋予小人物做大事进而撬动历史的意义。

就是北魏的历史过于粗略，在华国人心目中存在感也太低，我设想了好几种路线，要么太冷门教育成本太高，要么跟主题无法完全贴合，反正都无法说服我自己。

不瞒你们说，我连花木兰边疆屯田，把《齐民要术》发扬光大的脑洞都开出来了。

比较靠谱的，唯有一个反军事贵族，能跟反抗精神沾点边，

北魏初期汉人没有权利当兵，更不可能当将军，不过从木兰辞就能知道，这条律法后来被废止了，如果拿这个当副线，逻辑上倒是比较通顺。

问题在于聚焦鲜卑族与汉族的民族纠葛，我总觉得有不可控的风险，容易被人恶意引申。”

林萧深以为然地点了点头，“确实如此，民族这条线，能不碰尽量不要碰，犯不着惹这个麻烦。

我对北魏历史不太熟，唐宋历史我倒是有所涉猎，你说的反军事贵族，其实在初唐也有类似的情况。