张爱玲最经典的作品 张爱玲小说中乱伦原型透视（1 / 5）

关键字：叙事文学乱伦原型文化审美摘要：乱伦原型在古今西方叙事文学中都是常见的题材。中国由于深受儒家伦理道德的制约，乱伦作为一个题材并不如西方那样普遍。但是到了近代特别是现当代，由于深受西方的影响乱伦题材变得较为常见；张爱玲的小说就是其中较为独特的代表。本文从分析张爱玲比较典型的、以乱伦原型为题材的几篇小说着手，试图揭示张爱玲小说中乱伦原型的文化审美意蕴。

“乱伦题材”无论是在中国还是国外的叙事文学作品里，自古以来就有之；以至于“乱伦”作为一种经久不衰的文学题材而]变成中外叙事作品里的人类经验的基本模式和形式之一。目前对于“乱伦”题材为什么受到众多作家的钟爱还没有一个完美的解释，但是瑞士心理学家和精神病学家荣格的“原型”（archetypes）理论多少对此种现象给予我们很大的启示。荣格从他的老师弗洛伊德那里受到“无意识”概念的启发，进而创造了所谓的“集体无意识”（collectiveunconscious），荣格对“集体无意识”的解释是“并非有个人获得而是由遗传所保留下来的普遍性精神机能，即由遗传的脑结构所产生的内容。这些就是各种神话般的联想――那些不用历史的传说或迁移就能够在每一个时代和地方重新发生的动机和意象”。而“原型”就是集体无意识的内容，是自从远古时代就已经存在的普遍现象。荣格的理论可以说明为何乱伦原型在没有任何交往的中国远古时代就有女娲和伏羲兄妹“乱伦”而创造人类的神话传说，而在西方即有公元前五世纪索福克勒斯的《俄狄浦斯》“杀父娶母”和《圣经・创世纪》中希伯来人的祖先亚伯拉罕娶同父异母的姐姐撒拉为妻等乱伦原型。

但是和西方宗教社会相比，以儒家文化为主流的中国二千多年的封建社会历来对于“人伦”、“纲常”十分重视，因而在这一时期的文学叙事决少大胆露骨地描写破坏“人伦”的作品。这样的状况差不多到“五四”新文化运动以后，由于受西方文化极大的影响，从而在中国叙述文学作品中，“乱伦”原型才从禁区成为现当代作家大规模采用的题材之一。如张爱玲的《心经》《金锁记》《沉香屑第一炉香》，曹禺的《雷雨》，刘恒的《伏羲伏羲》，陈忠实的《白鹿原》，苏童的《南方的堕落》，张炜的《古船》，余华的《在细雨中呼喊》，洪峰的《东八时区》等等。笔者自己认为，中国文学在西方的影响下，在走向现代化的征途中，所要突破的首要的是儒家伦理纲常（“五四”新文化运动的其中一