第264章 立身（1 / 3）

在李宣的手起手落下，虎牌等一干官将首刑具兵器一一亮相，尽皆显化神光。

还有这种事！

孔行明一副难以置信的表情，双眼瞪得如同牛眼一般，差点没给撑破了！

原本拿这些东西，只是存了对方可以得到某位神明的认可。

现在倒好，全部显化！

在新庄地藏庵的历代传统之中，一般情况下，神降是需要得到神明认可，想使用这些长年存于神像前，受香火供奉的器具，手续更是繁琐。

是以，平日一些普通庙会，使用的只是一些仿制的器具。

只有每年的农历五月初一，进行每年一次的大庙会活动时，才会使用这些久受香火的器具。

而且，不是所有人都能使用他们，必须是信仰神明的人。

这样的信众经过一定的训练，身披特殊文化服，就有一个特殊身份——乩童。

所谓的乩童，其实是一种职业，最开始出现在宗教巫术，简单地理解，跟灵媒有些类似，就是神明跟人，或是鬼物跟人之间的媒介。

乩童的年纪有大有小，上至七八十岁老耄，下到嗷嗷待哺的婴幼儿，皆可以胜任，但是他们都有一个共同的特点——童身。

想要成为乩童，有很多种方法，最常见就是继承老乩童的衣钵。

新庄地藏庵中有不少神明的乩童，但就跟他一样，除非神明有所指示，不然想跟林火旺一样，就是痴人说梦。

更别说如同李宣，除了地藏王菩萨，其他神明尽皆认可，拿起信物就能显化。

此刻，李宣同样不解，自己跟三神像只照过一面，其他神像连接触都没接触过，为什么他们对自己这么“热情”。

天底下，可没有白吃的午餐！

对方有什企图？

或者说，他们想要得到自己身上的什么东西？

李宣脑海忽地灵光一闪。

天地功德！

要说不一般，这玩意儿或许是自己身上最特殊的东西。

下一秒，李宣又想到什么。

现在这个世道，阴府不显，天神地祗销声匿迹，台地这些神明看似显化，或许只是借助香火信仰之力的特殊力量，有了一丝灵光。

不管是道佛经书，还是诸多相关典着，都记载过许多后天神灵通过汇集香火信仰之力，用以凝聚真身，成就神道。

难道，这些偏神小神想要天地功德来立身？

很有可能，