第28章 动机？（2 / 3）

动机。

第一种可能是，历史上的那个魔鬼真有其事，而且就像他留给那位主教大人一页草稿一样，他的日记或者其它图纸也保持完好，也许并不完整，但还是有部分流传了下来，被现在的这个罪犯得到。

这种情况下，这个罪犯就是他的化身，可以理解为魔鬼复活，他是按照历史上那个魔鬼的模式在作案。

不过，必须要承认的是，这种判断的假设较多，首先并没有实际证据，可以证明历史上那个魔鬼确实存在。

几百年前的日记和图纸，想完好的保存下来也没有想象中那么容易，这么长的时间，中间十几代人传承却一点消息都没泄露。

而最后得到日记或者图纸的人，又恰好是一个反社会人士，同样是一种高度巧合，这种判断并不被大多数人所认可。

第二种可能是，这个罪犯是历史上那个魔鬼的狂信徒，他对他的所作所为深信不疑，学习研究关于他的一切后去具体实施。

这种情况下，这个罪犯就是他的追随者，可以理解为模仿作案，或者借用一个宗教术语，他是一个原教旨主义者。

但是，还是有一些问题不好解释，比如历史上的魔鬼向主教大人挑衅，留下了一页草图，如果他是一个狂信徒，那么一丝一毫都不会违逆，一定也会仿效他的做法，向政府、警察或者教堂发出类似的挑衅。

可是我们调查后没有发现任何迹象，即使那些神父牧师不能透露告解的内容，我们也询问过所有人，不要求知道细节，只想知道是否有类似的人或事情发生，也没有找到任何根据。

第三种可能是，他只是一个浅信徒，对历史上的那个魔鬼感兴趣，但并不会原封不动的照搬过来，他糅合了很多自己的理解在里面。

这种情况，这个罪犯就是一个机会主义者，这种判断受到大部分人的认同，因为在墓穴里发现的那些物品，出自乱七八糟的各种习俗和宗教，非常符合这种判断。

第四种情况是第三种的升级版，他不是魔鬼的信徒，对历史上那个魔鬼没有一丝一毫的崇拜，甚至认为他是一个失败者也有可能。

他不是在模仿他，而是想取而代之，他认同的不是那个魔鬼，而是他所敬奉的那个神灵，于是，他自创了一套新的理论和祭祀仪式。

先生们，这是关于他作案动机的几种猜想，说到他的作案方式就更麻烦了，必须一分为二的进行阐述。

因为现在最根本的分歧是，他到底是一个人单独作案，还是身边有其他