第五十七 家庭的起源（2 / 3）

飞鸟部因为以女为尊，依靠母系关系，可以维系着一套基础的家庭关系，毕竟即便再乱，谁是自己母亲这一点还是可以确定的。

水族则因为人口数量较少，互相之间都比较熟悉，也建立了一套稳定的伦理关系。

而如果连伦理关系都拎不清，野人世界的生产力就很难有所发展。在刚开始接纳野人的时候，鹿儿岛也遇到了同样的问题。

为了方便管理，扶苏决定人为粗暴地在野人中建立家庭关系，最突出的做法就是“包办婚姻”，对吸纳的野人，直接指定他们的丈夫、妻子、儿子、女儿分别是谁，由此为基础组成家庭在鹿儿岛生活。

这样做的好处是可以以家庭为单位对野人进行管理，极大地降低了难度，但是问题也接踵而来，其中最突出一点就是野人没有礼义廉耻的概念，经常夜里跑到别的野人的家里去偷别人老婆。

而奇葩的是，被偷的男性野人似乎觉得这没有什么大不了，还是睡觉要紧，竟在可以旁边继续呼呼大睡。

被偷的人也经常去偷别人的，这样一想，就能理解野人的脑回路。但是发生过几起野人想偷摸进来秦户的家中，最后被打成猪头扔出来的情况后，扶苏开始大力整顿鹿儿岛内的秩序。

比如规定鹿儿岛到了晚上实施针对野人的宵禁，除因工作需要晚上加班的之外，都有野人都回家和老婆暖炕头，不允许外出活动。

所有成年野人，特别是男性野人，都必须在晚上到专门的夜校上课，先把最基础的礼义廉耻学起来。经过半年以来孜孜不倦的教诲，成效初显，至少男性野人不会再晚上偷偷摸摸去翻别家的墙。女野人也知道遇到陌生男野人喊“非礼”，而不是两腿一伸傻乎乎地啥都不说。作为丈夫的男性野人也有了妻子是自己的私人财产的观念，还知道揍一顿翻墙进来的野人。

为了让鹿儿岛野人对于家庭的概念根深蒂固，扶苏希望通过一场隆重的成亲仪式，将“丈夫”“妻子”“家庭”的概念铭刻在族人的思想里。

家国天下。

要想再回到大秦，逐鹿中原，俾睨天下就得把家先建立起来，让鹿儿岛发展起来，为日后的王者归来积蓄力量。

“我的王。”不知何时，羊过从楼梯上来露台，满脸红光地正对着扶苏鞠躬，“唤我来不知有何吩咐？”

“噢，你这新郎官呀，现在想见你一回不容易。”扶苏笑道，“成亲日子选好了吗？有什么需要帮忙的你尽管说，现在你最大！”

“选好了，就