第46章 晋王（下）（3 / 4）

那个时代，中国经济甚至出现过一年十分之一以上的增长。

在那个时代，货币只有流动起来，才有利于经济。

所以，朱由榔同志压根不打算攒钱。

“晋王所言甚是，现在大明人多地少，人再多也不会增加粮食产出。所以，朝廷需要节约用度，对嘛？”

“是的。”

“可如果，有一种石头，能够让粮食产量增加，甚至翻倍呢？”

在后世，农业建立在农药，水利工程，良种，化肥和机械化上，土地面积对粮食产量的制约越来越。对于朱由榔来，这不是假设，而是事实。

“如果真是如此，那…”李定国摸了摸耳朵，“倒是可以宽裕一些。”

“嗯，的确。”

朱由榔本想开口“货币本身只是代表人类劳动”之类的话，又想到李定国毕竟是个武人，便把嘴边的话缩回去陈述正题。

“而做到这一点，前提是让人去开采，制造这些石头。”

“天下之民十有九在土地上劳作，可土地上不需要那么多人。减少一些人种地，粮食并不会减少。但是，他们挖出来的石头可以让粮食增多。”

粮食增多自然是好事，若是粮食足够，李定国也不会被张献忠收为养子走上这条路。

“如果陛下的能够实现，那自然是利国利民的好事啊。”

“不不不，晋王想错了，士大夫们可不觉得！”

朱由榔摇头晃脑，又开始吐槽这些家伙。

“土地上的人少了，地主就不容易收更高的租子，赚的钱就少，这些官僚哪个家里没有田产？难道真的靠朝廷俸禄活着？既然如此，损害了他们的利益，他们自然要出来话。”

“什么当地民风淳朴，海外挖矿败坏风气啊之类的…明里是哀叹当地道德败坏，实际上，就是哀叹他们的钱袋子缩水了。”

“存天理，灭人欲。”在道学家们看来，所有人都在温饱线上，没机会想其他事情，就是存天理灭人欲。他们恐惧一切带来变革的新事物，因为只有所有人都这样，他们才有机会尽情施展自己的“欲”。

道学家们的欲，就是天理。

“是是是，乖乖的听族长老爷的话，种植学田，交纳祭祀费用就是淳朴，怀疑他们的法，奋起抗争就是不淳朴，他们以为自己是朕么？胆大包天！嘴里全是主义，心里都是生意！”

李定国低着头不敢作声，脑袋却咚咚转个不停。

崇祯年间连向来