第33章 亭阁问道（1 / 3）

尺韵有些兴奋起来，向那男子问道，

“师兄，你确定吗？”

那男子皱起眉头，道，

“听他如此描述，很像是体用类的术”

尺韵听罢，有些惆怅的道，

“居然首先觉醒的是体用，还是速度，要是那道行宫的李行申还在，不定还能好好激发他的潜质”

易鸣枫被这几人满嘴的术语搞的有些懵了，便问道，

“师尊刚刚提到的体用是什么？”

尺韵有些抱歉的道，

“抱歉，刚刚我们自自话，冷了你，酒鬼，你是我们中道法理解最好的，你来给鸣枫解释下吧”

那华宫主有些不情愿的道，

“好你个丫头，自从渡劫复生后，你怎么越来越会耍丫头的乖张了，也罢，我就我罢”

罢，那华宫主举起右手，在空中一抹，只见那石桌上竟然出现了一道五角星的幻影，他从那五角星的顶点一点，顺时针道，

“这所谓修道，主要体现在五个方面，就像这五角星的五个顶点，此处为道，依次为法、术、器、势。其中这道是一切之源头，不同之境界各有不同，分为物、人、天三重，是为霸道、王道、神道，每重有所谓十二道阶，每突破一阶，其难度和差别越大，而道之境界越高的人，其法术器势都会有极大的提升，其差异完全是另一番天地一般。而所谓术，是指对道的实际运用，所表现出的能力，方才提到的体用，便是对术的其中一种分类，此外还有导引与玄同，这体用是指通过调用道器的玄能，产生内化的作用，使得身体发生的变化，表现出来，就有所谓感知、速度一类。而导引是将玄能外附于物，最明显的就是御物一类的术。至于玄同，则是调用自然，物我皆用，不分物我，即自然之术。”

易鸣枫看着那五角星的图，问道，

“器是指道术所用的能量？”

华宫主道，

“非也，所谓道器，是一种容器，你可以理解产生和存储玄能的地方，而所谓玄能是乃天地之气”

易鸣枫点头道，

“明白了，术是调用道器内的玄能后，通过某种转化表现出的特定能力？”

华宫主满意的点了点头，道，

“正是如此，而表现为何种能力，取决于法，即所谓道法，分为格物、修真、守一，所谓格物最为简单，即通过一定的思维与分析，对世间万物的理解与解释。如果格物是打开感官去看这个世界，那么修真则