叙述的起点（2 / 4）

做这些区分的话，就变的混搭了，没有纯性，白描更加靠近真实，只是白描毕竟也是人在描写，总是会遗失点什么细节，或者夸大一点什么细节，这基本上无法考证，和实时录像不一样。

只是，如果实时录像也是给人看的，那也就会出现偏差，这里应该有一个很神奇的发展出现，一个人对现实的白描，可能加入了一点不真实，或者缺了一点细节，然后看这个人描述的人又加入了一点不真实，或者理解的偏差，或者也缺了一点细节，当他叙述，或者重新描述的时候，就变样了，就像传话，谣言的出现一样，这是人的这种性质决定的，这种人性，或者人的特性导致的犯罪行为，还真是不清楚，也许不是主观的犯罪，不是有意识的犯罪行为，更多的时候就是人的特性造成的。

这样如何约束这种人的特性也变成了一种研究内容，那种预先规定这种人的特性表现出来是犯罪，这不是约束人的特性的研究，只是一种强制对人性欺压的行为，是用人的另外一种特性强权审批另外一种人的特性。

教化可能就是另外一种比较温和的约束人的特性的方式，只是如果方式不对，也无法起到约束的作用，也许教育工作研究的内容就是这个，教化方式的实现就是根据对人特性的研究而制定的，将人不好的特性约束起来，无形中约束起来，只是这有可能吗？

只是一点点的改变，就可以在思考后获得更多的认知，温特和和平程式对同样的白描记录，产生的思考认知是不一样的，按目前的状况来，和平程式产生的更多一点，毕竟和平程式就是为了思考而专门制造的智能机器人。

从别人的视角看问题是比较累人的，很快，温特就不想看了，不管是白描记录，还是和平程式的心灵记录，温特不是思想家，他只是一个要去实现自己目标的人，或者是有自己想法的人，按自己想法做事情的人。

在温特的眼里，这种描述，其实想要叙述在温特的心里，或者叙述在温特的思想里，只是写的时候，就表述成在温特的眼里，这个眼里含义就大了，这文字表述为什么会这样？很多人可能无法理解这种表述，眼里，这种表述怎么能指代温特的内心呢？

只是想到用这样表述了，如果真的解释了，或者用了更加学术的表述，那样这篇就不是了，真的不像，那更像什么呢？不知晓，这是吧，或者就算是文字的组合，根本没有什么类型之分，就是文字表述而已。

这样明，也真正是对的，只是文字的组合，而文字的组合，就是思想，就是一个人内心的表述