第6章 你们三个是？（1 / 3）

“这个问题我们以后再详细讲，我们现在先讲实践！”

杨炎把话题拉回到了实践上。

“实践是人们改造客观世界的物质性活动。这句话怎么理解呢？”

“凡是实践，都是以人为主体，以客观事物为对象的一项客观的，物质上的活动，是一种直接现实性活动，可以把我们脑海中的观念转变为现实。”

“还是以两个铁球为例，两个铁球究竟是哪一个先落地，这是我们脑海中的观念，而我们做的试验，则是把我们脑海中的观念转变为现实的活动，从而验证我们的观念。”

“这样的实践活动还有很多！”

“譬如，日出而作，日落而息，春耕秋收，还有我们耕作用的工具，这些都是人们经过长期的实践，得出来的对生产的认识，从而指导人们的生产活动。”

杨炎以身边的例子为例，深入浅出地给孩子们讲述认识与实践的关系，孩子们听得津津有味，频频点头。

窗外，朱元璋和刘基也是止不住的点头。

认识源于实践。

这个道理，其实古之圣贤，也已经早有阐述。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也！”

“道虽学不行不至，事虽小不为不成！”

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行！”

所以，这对他们来说，并不是那么难以理解。

杨炎继续问道：“那人们的实践活动有什么特点呢？”

这个问题一出，原本听得很轻松的朱元璋和刘基却不由得眉头一皱。

又是这种试图总结本质的问题。

类似这种问题，他们还真没有想过，古人先贤也都没有讲到过。

连他们都不懂，孩子们自然也不懂。

所有人都认真听讲，就连徐达也渐渐听了进去。

杨炎道：“首先，实践具有客观性。无论作为实践主体的人，还是实践的对象，以及实践的手段，它们都是客观的，是真实存在的，不是臆想出来的，而且实践的过程和结果，也都是符合客观事物及其运动规律的，也具有客观性。”

“其次，实践具有主观能动性。实践是人们有目的的，有意识的活动，人们将在实践中形成的认识用于指导实践，在改造自然获取物资生活资料的实践中，人们可以创造出自然中原来没有的新的物质生活资料，就像我们的桌椅，还有耕作用的