第747章 净土宗（2 / 5）

从上到下，形成了一个严格的师徒网络，成为政治动员的有力武器。当腐败蔓延、统治力衰微之际，往往是这类民间宗教兴盛发展的时期。一旦势力成熟，起义就不可避免。来也觉得可悲，以宗教为依托的农民起义在历史上却从来没成功过，离我们最近的信奉基督教的太平天国就是一个最好的例子，洪秀全定都天京（后世的南京）后，不思进取，加上东王杨秀清发动一场震惊中外的‘天京事变’，让太平天国大伤元气，太平天国至此一蹶不振，其后被曾国藩，曾国荃两兄弟的湘军扫平灭国。

还有替朱元璋作嫁衣的韩山童，这人自称是宋徽宗的第九世孙，率三千白莲教众斩白马乌牛起事，因起义军头裹红巾，身穿赤衣，史称为“红巾军”。韩山童在起义初被元朝政府消灭后，后继者叫明王韩林儿（有人张无忌的原型就是他），朱元璋起初全靠北面奉韩林儿为主的红巾军抵抗元军，才能从容在南方发展。朱元璋也一再利用韩林儿的名义，来支持自己政权的合法性。朱元璋树起的“山河奄有中华地，日月重开大宋天”的大旗，实际上就是韩林儿部的“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”的旗号。这样，朱元璋既可以利用明王的旗号和复宋的目标来号令军士，争取群众，又可以缩自己的目标，避免树大招风。明王在北方被打败后，求助于朱元璋。朱元璋态度也很诚恳，命造宫殿，把明王留在那里，厚加供养，但将他左右的宦侍全部换上自己的心腹，严加监视。

平定张士诚后，这天下完全归了朱家，朱元璋派大将廖永忠用船到北方去接韩林儿，要迎他来坐天下。韩林儿辞别闲居三年的滁州，兴冲冲向应天进发。虽是空头皇帝，妃嫔宫女、太监护卫，毕竟一应俱全。到了江心，韩林儿乘坐的大船便进了水，在皇帝和妃嫔的一片惊呼哀号声中渐渐沉没。

明朝立国后，朱元璋调转枪头，秋后算账，开始了对明教、白莲教的血腥镇压。《大明律》规定：“凡妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，或隐藏图像，烧香聚众，夜聚晓散，佯修善事，扇惑人民，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里。”“凡造谶纬、妖书、妖言及传用惑众者皆斩。若私有妖书隐藏不送官者，杖一百，徒三年。”有明一代，白莲教、明教势力一直被牢牢压制。这卸磨杀驴的本领，朱元璋玩到了极致。

陆掌柜也和前不久死去的智圆一样，很快变成了初临人间时的模样，赤条条不带一丝牵挂，整个身子悬挂在天井中的一根柱子上，周围一双双熟悉的、陌生的眼睛自