第703章 高薪养廉（2 / 5）

医官就别了，差距实在太大，这必须得有真本事和丰富的临床经验。算学院混得好，可以审财税，混到军队里面油水更多，底下的那些人打仗后要报销军费啊，吃拿卡要，分分钟富甲一方。清代学这个的特别吃香，宋朝应该也差不到哪去，特别是童贯这种多报人头吃军粮的人，你在上面动点歪脑筋，好处自然也不少。书学院就没什么混头了，就是字写得不错，当当抄写员而已，虽然活字印刷已经流行，但必须得有人写底板啊，编撰一下前朝史书，反正是富不了，饿不死。画学院和书学院应该也差不多，虽然赵佶本人是个书画大家，只是张择端（画《清明上河图》那位）这样的也只混到了翰林待诏（文学、经术、僧道、书画、琴棋、阴阳等各色人士以其专长听候君主召见，称“翰林待诏”。清朝以后，翰林院的主要职能是编修书籍，撰拟册文，为皇室解经讲史，以及充当科举考官等，与政治了然无涉，属于职清事简的文人闲职），可见也就混口饭吃而已。

这些考试里面其实最重要的还是贡举，也就是常科，是寒门学子一跃龙门的主要途径。在北宋前期，贡举考试又分进士、明经、诸科三种科目，其中的诸科有包括九经、五经、三礼、三传、三史、学究、开元礼、明法等不同的级别和内容。王安石变法之后，只剩下进士一科，明经、诸科渐渐被策论等取缔了。

大宋朝可以开士大夫之先河，不拘一格降人才，无论是皇亲国戚，宗室子弟，贩夫走卒，山野乡民皆是来者不拒，但以下情况例外。

第一：和尚，道士不行。出家人‘跳出三界之外，不在五形之中’，是不应该再入俗世，再惹尘埃的，所以就有了这么一条禁令。北宋时有个进士，父亲是道士，母亲是尼姑，自己却照样出来当官，出家人虽然出世，却不妨碍后世子孙当官。

第二：吏不行，就是专门给官儿们写文书，抄抄案卷，身在官府却不属于官儿的人士。宋元之交写《文献通考》的大牛马端临给出了这样的原因：‘盖惟恐杂流取名第，以玷选举也’，这不用解释大家应该都清楚了。宋江这个‘笔墨吏’，也就只能喝醉后题题反诗，当个中二愤青，拉帮结伙，另辟蹊径了。

第三：人品绝对不能有问题：犯过罪，坐过牢，脸上刻了金印，甚至不孝敬父母，和兄弟姐妹不友爱，危害乡里而恶名在外，甚至往上三代追溯，只要有犯过重罪的，对不起，终身取消报考资格。

第四：身体不能有重大残疾：聋哑弱智，四肢之一残废、腰背脊柱断折和侏儒属于废疾；疯癫绝症，两个以上肢体