第525章 烽火镝音（五）（2 / 3）

马变成了一条软骨虫。

“知府大人还活着，快点烽火，快点烽火”

“这些百姓是怎么回事？”

“大人，谭大人怕这里面藏着贼人的细作。”

“妈的，你不知道放进去将这些人抓起来细细盘问？堵在这里尽给大人添堵，还不打开城门放行。”

“只是”

“放行，都他妈给我滚到城墙后面去待着。”

这位虎虎生风的汉子一吼完，人群向获得救星一般拥挤了进去，夹杂在人群中的梁红英好奇的看了对方一眼，却没从对方身上发现一点熟悉的迹象

（1宋代官员则有类似于“牙牌”的东西来证明自己的身份，是一种用象牙、兽骨、金属等制成的版片，上刻有持牌人姓名、职务、履历及所在衙门等。

“宣和牌”古时所称“牙牌”，今日所称“天九”牌、亦称“牌九”，据称“宣和牌”是宋朝宣和年间所创设的赌具，故称“宣和牌”。宋朝皇帝宋徽宗赵佶时发明了“宣和牌”，其后由宋高宗赵构下旨颁行天下，（参考1978年香港版鲁言所著《香港赌博史》一书），故“宣和牌”流行天下至今。

宣和牌（亦称牙牌、骨牌），明、清文人雅士大都喜欢它健康的弹唱、雅玩功能，如清·弹唱作品名著【新刻牙牌记】；供大家闺秀消闲的创意作品【兰闺清玩】；清·经学大师俞樾（章太炎之师）、曲园居士【新定牙牌数】；清·七十老人刘遵陆【牙牌参禅图谱】；【红楼牙牌令】中，曹雪芹以每副牌式配以唐、宋诗，并增酒令，皆牌点相当、巧合成语、语言佳妙、为名媛淑女所喜闻乐见；清·金杏园【宣和谱牙牌汇集】等等皆令古今同好趣研雅玩不已，而清人何汝柽·岳庆山樵老人於山中习静，从牙牌数理中参悟到的【牙牌灵数】更令猎奇者高山仰止，其预知功能与清人金杏园撰的【牙牌后天占卜法】是如此神妙，不得不让二百多年后的后学叫绝！但令人不解的是：牙牌有如此众多的雅玩、弹唱及预知功能，而今几近濒临失传。可以宋徽宗这个人除了诗、画、书法，还在某些方面引领了另外一个潮流。

2鱼符上刻官员姓名、任职衙门及品级等，用以证明身份。

3另外，古代僧人的“度牒”则是一种僧人的身份证明。

古代没有身份证，但一般情况下，人们也不需要这种东西。一个普通人需要证明自己身份时，用书信或信物即可。而对于官员这种特殊身份，则有相应的办法来防止冒充事件的发生。古代官员上任，别的可以不