一百五十八 泥塑（1 / 5）

一百五十八 泥塑

清朝道光年间，天津武清县，城内有捏泥人工匠姓袁名成，自幼拜张常林为师。常林乃赫赫有名泥人张也，其只须与客对坐闲谈，搏土于手，不动声色，瞬息捏客像而成，面目径寸，不仅形神毕肖，须眉欲动，且栩栩如生也。袁成得师真传，虽不及师之艺，然亦能以此为生，衣食暂无忧也。其擅长捏神像，所捏观音神像，每至集市，皆请之一空。

袁成父母早逝，其近而立之年，尚未娶妻。其邻有无赖姓艾名六，艾六本富豪之后，其不务正业，吃喝嫖赌，败光家产，遂以偷盗为生，亦一鳏夫也。

秋一日晚，艾六于酒馆多饮，子时方醉醺醺归。进家后，其欲脱衣寝之，突闻隔有婴啼，其疑惑不解，隔乃袁成之家，袁成未婚，何来婴啼？

次日晨，艾六为解疑，拍门唤袁成，疑问：“袁弟，昨夜深更，汝屋内因何有婴啼之声？”袁成摇首否曰：“艾兄，吾独身，何来婴啼？此言若传出，恐官府欲问罪于吾，万不可乱言之。”艾六狡黠点首曰：“兴许，吾昨晚酒醉，耳误闻之。”

艾六仍疑之，当晚，其早熄灯，竖耳细听。子时过，隔又传出婴啼之声。艾六速至袁成家门，急敲门呼曰：“袁弟，汝若不开门，吾欲上报官府矣！”袁成闻言惧之，恐艾六告官，匆然开门。艾六果见袁成怀抱一男婴，白白胖胖，正舞动手，嗷嗷待乳。艾六呆矣，袁成窘曰：“艾兄请进，容吾祥告之。”

袁成三代单传，其急于娶妻生子。然家境贫寒，媒婆焉能做妁之？数日前，其至城外观音庙上香，虔诚求之，求菩萨保佑早日得子。其仰目视坐莲观音神像，见观音菩萨头戴五叶宝冠，髻顶有化佛。面相方圆丰润，清秀俊美。左手当胸结法印，右手置膝上，双手各执一朵开放于肩头之莲花，左肩莲花上立有一鸟，右肩莲花上置净瓶。菩萨上身佩戴项圈、臂钏、手环等装饰，下身着长裙，衣纹顺畅自然，全跏趺坐束腰仰覆于莲花座上。其熟之，因此观音神像乃其与师父当年所制也。

归后夜间，其做一梦，梦见一鹤发童颜老僧，老僧指引，其可取庙内香炉之灰，再和泥土，捏成婴儿可愿成。梦醒，其虽诧异，仍依老僧所示行之。其取香炉之灰伴泥土捏之，捏成一男婴，彩绘后，似真婴一般。傍晚入寝时，其爱不释手，搂泥娃入睡，夜半子时，其被婴啼惊醒，睁目视之，怀中泥娃竟活矣！光腚张口，舞动手足，嗷嗷啼之，奇也！

孰知，天亮后，鸡晨鸣之时，男婴又变回泥娃，袁成悲哀，痛哭流涕。隔夜子时