何谓古文“释意”/附拙作屈原《九歌》释意（1 / 7）

《屈原“九歌”释意》/p

/p

/p

【引言】/p

/p

单位组织教育实践活动，需要到外地参观学习，事先通知预计投宿一晚。清晨集合出发，将要出门时，突然一闪念，赶紧从办公桌抽屉里，取出一本册子，揣进裤兜中。依次上了大巴车，我径直走向最后一排角里，待机车启动，才掏出书本一瞥。巴掌大的册子，应该是年初带到单位的参考资料，一直搁置着未曾翻阅。/p

册子封面上赫然着“文学丛书、九歌、屈原著”。我习惯性地查找出版信息，首页内可见：“……文骁辑注，人民文学出版社，一九七九年，北京。”/p

读罢文骁先生《前言》，直入《九歌》正文。逐字逐句，比对注解，然后，再参照该书后面的郭沫若先生“《九歌》今译”。如此流程之下，从《东皇太一》、《东君》、《云中君》，再到《湘君》《湘夫人》时，我已经心力憔悴，着实读不下去了……悻悻地将册子平整后，悄悄地塞进旅行包的内口袋里……随即，依偎窗旁，?望四周显然比城区内清亮通明的天际。/p

上述故事，已成往事。而此等经历，却让我对于《九歌》的叙事内容，牵挂再三，放置不下。/p

丁酉年（2017），临近寒冬岁末，近来尤为散淡。于是，刻意找出来上面的册子，逼迫自己尽可能弄清楚一些，此等作品中的所以然和之所以然吧。/p

单凭直觉，《九歌》中，像《东皇太一》《东君》《云中君》《湘君》《湘夫人》等，应属于个性化文艺创作。所谓“个性化文艺创作”，即：作者依傍个人德才学识，综合流行传及其当时生活场景等，所给予的文学艺术性表现形式。此类性质的作品，不应类似孔夫子删编《诗经》一样，只是针对已经存在的诗歌文字，再给予内容与形式上的校对、增减和完善。所以，像“个性化文艺创作”产物，则更能体现作者自身真实的艺术修养和道德情怀。/p

“古诗今译”究竟如何去表现？是选择直译、释义还是释意呢？所谓“直译”，必定围绕“诗词歌赋”中的字、词、语句等，通过溯本求源、揭示创作主旨，并且还是与时代文化背景契合下的相辅相成“翻译”。按“直译”应该是一切冠名“翻译”的理想化选择。但是，其恰为“理想化”目标要求，所以在实际操作中，无论属于十分容易还是极其困难的“直译”，往往难以满足新文化背景下的生活索求。由此，才有了“释义”和“释意”的法。在