第二十一章（1 / 4）

后面那些更难听的话他还没敢，怕给自己带来麻烦。/p

贾秀才被问的有些哑口无言，满朝尽是学问大家，满朝也尽是阿谀拍马之辈，贪官污吏更是全国都是，他也不知道到底是怎么了？一时满脸涨的通红却不出话来。风华又缓声道：/p

“这些学问自然是有用的，可以让我们明事理，懂礼仪。但这些可以放在盛世再去好好学，敌人向你举起刀枪时你跟他讲四书五经有用吗？西夏辽国要岁币时他们会因为你文章写的好就不收了吗？对待敌人唯一有用的就是实力，这实力也分好几种，民生民政，科技力量，军事力量。这个时候最没用的就是道德文章，满口的仁义道德。”/p

“难道我圣人门徒就如此无用吗？不是这样的。”贾秀才虽然反驳不了风华的话但还是觉得不应该是这样/p

“有用啊，当然有用，道德文章，礼义廉耻那是要等我们把敌人打服了之后才派上用场的，好让他们对我们的汉家文化心生向往，懂礼义廉耻，不要乱生事，服从管教。反正就是利用我们的文化优势同化他们就是了”/p

这些在后世也属于争论不休的学问哪里是风华一个大学毕业的理科生能的清楚的，还好应付眼前的几个人还是可以的，但他也觉得在没有把敌人打趴下之前和敌人讲道理是没有什么用的，后世有位伟人的好“弱国无外交”你道理讲的再好，你再知礼仪明事理，然而你打不过对方有什么用？/p

别人想打你就打你，还可以在你大谈特谈的时候打你，打了你再问你要医药费，不给就再揍你一顿。国与国之间哪里有道理好讲？只有在双方实力相当或己方为尊时你讲道理别人才会站着听。/p

贾秀才估计被打击到了，一个人失魂魄的回去了，风华就在房间带领大家练字，顺便讲点论语里他认为有用的东西。论语算是这个时代最简单最基本的书，而且他也打算教后世的数学。他还想教三字经的，但这会一时也记不全那些，就先放下了。/p

第二天一大早，风华照样跑步，习武。然后看了看伤员，恢复的不错，风华觉得后世有人古代人的身体素质比现代人要好是有根据的，从进化论来就有道理，这个时代的大多数人出门基本靠走，很多都是体力活，所以他们的力气普遍都很大，也更容易出大力士，当然那些读书的相公肯定是最弱鸡的一群人。这就像一群生活在黑暗环境下的鱼，眼睛长时间的不用肯定要退化的，大多时候靠嗅觉来寻找食物那嗅觉肯定会慢慢灵敏。后世的人一代比一代聪明，但身体也一代