76归向曲径（11）（1 / 4）

禾子渊不缓不急地前行，入住豪华客舍，愉悦地沿途观赏风光，当前已进入火棘洲，穿过火息国和火戒国就可进入火璃国。顺弟弟慕聪的意，禾子渊自己也想去看看那个地方，决定行山路去观游烛照山。

火息国和火戒国交界处的烛照山常年红叶似火，山中除了有座颖神庙外，还有火息国和火戒国联合建造的兵工厂，每个君家至少拥有一把制自这里的名剑，配上君家徽记，随君位传继进行传承，象征君权，从某种意义上，比君玺还具威性。

这个号称传圣之库的兵工厂的首代剑师是跟随圣颖大帝的三个信徒，他们类似意家首代学士，没有进入颖神庙成为仪使，醉心于利刃兵器设计。为了防止设计图纸和制造出来的刀剑被盗夺，首代剑师选择火红似心血的烛照山为隐居处，近邻颖神庙。

他们三人没有收徒，最后一个剑师逝世前，将所有图纸和刀剑交给烛照山颖神庙的仪使长。仪使长不敢擅自做主，上报圣颖神庙的仪使总长，仪使总长请示颖族族长后，请火息国和火戒国君家一起为三位剑师建造灵堂，堂内陈列图纸和刀剑供人悼念和参观。

后来，摩家产生，钻研奇器制造，摩家学士阎殊发现这些剑的制造材料与众不同，想进一步研究，于是服火息国和火戒国国君出面与烛照山颖神庙的仪使长协商。这次，仪使长没有上报，擅自同意火息国和火戒国国君命专人与阎殊一起在每晚闭馆后悄悄入内研究制造材料。阎殊研究出这些刀剑的特别用材，取名为乌炙钢锭，谐音暗指之前的人们无知。其中有一把剑尤为特别，乌炙钢中混有仅供颖族的神石，似乎有特别的妙用。

某日，这把神钢剑不见了，阎殊也不再出现。跟随阎殊一起研究的几个人明白丢失的那把剑的重要性，仪使长和两个国君兜不住，通过仪使总长向颖族请罪。神石被偷偷使用于武器，颖族族长发怒，全面清查颖神庙和仪使，火息国和火戒国国君慌忙请火璃国国君出面牵头派兵驻守国境内的神石开采地，暗中追捕阎殊。其他国君纷纷知道此事，跟仿严守神石开采地并监控摩家。阎殊一直没有被抓住，或者可能被谁秘密抓住了，而神钢剑始终下不明。乌炙钢锭这种顶级用材被各国知晓，火息国和火戒国国君没能压住秘密，也查不出散布秘密的源头。

为了抢占资源先机，火息国和火戒国请火璃国联合火棘洲众国向颖族提出一项议案，希望能以剑师灵堂和遗物为基础，在烛照山建设世界标志性兵工厂。颖族族长慎重思考后同意议案，并要求五洲乌炙钢必须遵循传圣之库的规范，