正文_第二百五十章真假菩萨（3 / 4）

尊桌案，上面各式各样的佛教器具都有。

只是，现在走到了近前，我们却已经听不见那阵阵梵音了，却不知道是怎么回事。

然而，看到面前的这一幕，只怕谁的心里也会觉得无比震惊吧？

这里的和尚们一个个慈眉善目，神态满足而安详，气质空明，像极了所谓的得道高僧。

可是，那个女真大王又哪里来的这么大的本事，弄这么多和尚来这秦岭山中的穷乡僻壤呢？

这些还都是事，可这面前的和尚们一看便不一般，自有一股出尘气质，这种气质绝对不是找个什么人就能代替的了的，可眼前足足五百多，快六百个这样的和尚，无一例外，举止神态都这般如此，当真让人觉着有些惊奇。

而且，仔细看来，这里面形容的摆设，的确跟传中地藏王菩萨讲经之所是相匹配的。

传，在阴间界共分六大地界，其余五大地界分别由五方鬼帝统领，居住的全都是阴间的臣民，这些臣民有阳间死后下去的阴魂，也有五浊世界里的夜叉、修罗，甚至是六道当中的其余生物。

而只有鬼门关这个地界直属酆都大帝掌管，寻常人们所的阴曹地府、阴司多半指的其实只是鬼门关这个大地界而已。

阴司也便是世人都熟悉的那个体系，酆都大帝是整个阴间的至高统领者，五方鬼帝负责通治辖阴间臣民，十殿阎君则是阴曹地府的监察从政君王，专司亡魂的各种发送司仪。

而这地藏王，便是居住在酆都大帝的酆都城之内的，并且自辖三千比丘僧尼念经超度亡魂事宜，自称阴间三千佛国光土，可算是阴司里自成一派的代表。

在各种经书、传记的描述上更是有很多完全相同的东西，那便是：这位菩萨很帅，很白净，手持九锡禅杖，身穿红棉袈裟，体察阴间疾苦，超度亡魂往生，常于讲经台讲经，门下设五百七十六听位，选取比丘僧尼当众念经超度，用愿力渡化鬼魂生灵。

就是这样的描述，在面前竟然无一不符合！

五百七十六个比丘僧尼、五百七十六个位次，讲经台高搭在前，九锡禅杖竖在身边，菩萨更是身着红棉袈裟，难道……台上那个家伙，竟然真的是地藏王菩萨？

可我随即摇摇头，佛经是从印度传往中土的，那早就是汉朝的事情了，距离现在过去两千余年，你这地藏王菩萨理应也是印度人才对，尤其是他的真身，又怎么会跟我们一样的面孔呢？

身边的齐先生大概也看穿了这些，但他却并不急着动手，而是四下