第146章 钟声（1 / 3）

“没什么，”伊万诺夫，“随便聊一聊，你如果不喜欢，我们可以换一个话题。”

“就这个吧！我怕你万一聊着聊着犯病咱俩就废了。”

“对不起，这件事情好像给你留下了心理阴影。”他充满歉意地。

“开个玩笑，别当真。”我道，“我特别希望听到你的一些研究成果。”

“我不知道你对人类起源的神话了解多少，但据我总结，可以归纳为三类。一类是动植物变的，一类是凭空出现的，另一类是泥土造人。”

“有趣，你继续。”我感觉耳目一新。

“我一类一类的。日耳曼神话认为人类是神用沙洲上的两棵树造的。澳洲神话、美洲神话和希腊神话认为人是各种各样的动物变的，其中包括猿猴……”

“这个听起来有点像进化论。”我评价道。

“埃及神话认为全能的神努凭空喊来了男人女人。毛利人认为人类是他们的神从地底下带上来的。这些可以概括为凭空出现的。”

“还有中国的哲学著作《淮南子》认为人类由阴阳二神所造，结合今天的阴阳观，可以认为人类是两种气自然孕育的。”我补充道。

“很好。下面我们来最有意思的一种，泥土造人。你肯定听过女娲用黄土造人的故事，也听过上帝用尘土创造亚当的故事。”

“当然，这几乎是东西方最著名的两个人类起源神话。巧合的是他们都选择了泥土。”

“远不止这些。新西兰和美拉尼西亚神话认为人是红土和神的血液造的；希腊神话中普罗米修斯造人，原料是土与火；北美的迈都族印第安人则认为人类是泥土掺水制作的。”

“这些都没离开泥土。”

“一直以来，我都相信任何神话传都是脱胎于某种事实的。比如你是个家，就算你的想象力再丰富，终也离不开你的见识和你所生活的世界体制。同样，我们的祖先在编撰神话的时候也不可能。”

“对。”我由衷的表示赞同。

“所以我觉得这么多神话传选择泥土作为造人的原材料，肯定蕴含着更深层次的原因。”

“什么原因？”我期待地问。

“这个我还没形成系统的理论，先不跟你讲。我想的是，假如我们把所有造人的神统称为造人者，那么，神创论的人类起源学就可以简单概括成，人是造人者通过某种物质制作的。这样又和外星制造吻合。”

“这样就剩下两类学了，一类是进化论，另一类