正文 第一六八章（1 / 2）

这也许就是刘歆改名的唯一原因。因为刘子骏非但精通谶纬，更善晓天文——洛阳的夏贺良、南阳的李守、陈留的王长这样的方士道人已经通过天象看出汉家的“历运中衰，当再受命”，而刘子骏这样的星象大师岂有看不出的？所以刘歆改名，很可能就是通过“观象”而得知刘家王朝将要“中衰”，甚至被别的姓氏夺去社稷。当然，被夺去社稷的刘家还会“再受命”，还会“复兴”；而再次掌握社稷的，自然就是谶语中的那位“刘秀”了。所以那些儒生方士猜测的应该不错，刘歆就是想因应谶语，做将来的汉天子。

然而刘歆怎么也不会想到，就在他改名的这一年——哀帝建平元年，一个男孩也在这一年呱呱坠地，诞生在陈留郡济阳县孝武皇帝只住过一天的行过宫里。更令刘歆想不到的是，这个男孩的父亲——济阳县令刘钦，既不懂星象也不知谶纬，却在他的这个儿子出生前的两三个月就为儿子取名叫“刘秀”了。更何况，这个男孩刚降生时祥光照耀，异香满室！而十余年后，更有一位道士高人苏伯阿瞪着惊异的两眼，望着这个男孩所住的村庄——南阳郡蔡阳县的舂陵庄惊喊：“气佳矣，郁郁葱葱然，此庄必出天子！”

不过刘歆毕竟是幸运的。又过了两三年，哀帝驾崩，大恩人王莽重新上台执政。王莽这次上台，可以是有备而来，也可以是总结了以往的经验教训——外戚争权。所以他上台后首先彻底清除了傅、丁两族外戚，并阻止新立的皇帝——平帝的外戚中山卫氏进入京师，防止他们也像傅、丁那样入京后跟自己争权。王莽的另一行动就是排除朝廷中的元老耆旧及其他不附己者，大肆培植亲信党羽，所谓“王舜王邑为腹心，甄丰甄邯主击断，平晏领机事，刘歆典文章，孙建为爪牙……”而刘歆，无疑成为王莽众多党羽中的重要一员。

以后的事情不用多了，刘歆等众党羽对王莽极尽吹捧歌颂之能事，使王莽成了旷古未有的道德之神；“安汉”、“宰衡”两顶桂冠也堂而皇之地戴到了王莽的头上，直到他“天命神降”，成了取代汉王室的“真命天子”。

但是班固《汉书》中，王舜、刘歆、甄丰等吹捧王莽，至多也就是抬高或稳固王莽的“宰辅”权位，并不是要把他推上皇帝宝座。他们抬高王莽，一是王莽处处都如“周公、伊尹”，值得他们推崇和褒扬；二来他们都是王莽一手提拔培植起来的亲信，为“恩公”出力那是他们的“份内之责”；三来，抬高吹捧王莽，他们自己也可以获取好处——加官晋爵享有厚禄。而事实上他们也的确获得了丰厚的回报，并