第二百零二章 规划（2 / 3）

比到底是佛门厉害些，还是奴家相公的五德教更厉害些。”

岳不群听了不禁暗爽，但自知之明还是有的，于是道：“佛祖神通广大，那是有无量的法力在身，可不是我这样的神棍可比的。”

琴奴道：“佛祖只教人逃避现实，不求现世求来世，更不能让百姓的生活富贵起来。佛家的和尚们更时时找人化缘打秋风，跟个乞丐似的，哪里能跟咱们五德教相比。咱们五德教的教堂教院教观，都是有德之士的布道行善之地。而佛家的寺庙却多是藏污纳垢之地，奴家倒觉得相公比佛祖更胜一筹哩。”

岳不群笑道：“这话咱们俩在闺房中就好，可不敢拿到外面去。不然，非引起佛家弟子对咱们五德教的仇怨不可，同时也会引起俗人的嘲笑，笑咱们夜?自大不可。”

琴奴道：“奴家倒有这个心气，只要咱家夺了天竺的土地，让三在天竺称帝。再把咱们五德教传遍天竺大明，看看谁敢笑话相公这圣人大教主不如佛祖了。”

岳不群被琴奴得心思一动，五德教想要传遍全世界，现在看来是极难的。世界上的主要三大宗教明着没有他教不好，但教义中唯一性的神?，无不示意着他派是邪教，独有自已是独一无二的正教。特别是欧洲，不论是新旧天主教、还是基督教、或是东正教，在十六世纪初的此时，都是黑暗统治的代名词。

而自已所创的五德教教义中，没有唯一性的神?，同时也承认并包容世上所有的神?。对他教的态度也不迫害，若以战争的形式传播宗教，远比早年间欧洲的数次十字军东征要好。加上欧洲与西亚现在正是宗教统治的最黑暗时期，以自已开明式的教义，或可让世界早一步进入到大同的社会。如此一来，南亚、东南亚人、非洲的黑人和美洲的赤人，也不用再过数百年的苦难奴隶生涯了。特别是美洲的印加帝国土著，和印地安人，更不用再遭受族灭的凄惨境地了。

岳不群越想越觉得可行，当下就开始计划开来。想要征服天竺，从吐鲁番行军的话，有三条路线，每条路线都有数千里之远，这是第一个难题。比如中亚这条，现在正是乱作一团之时，插足进去的话，没有十年时间难成大事。南疆这条的话，不但有原羽思奴汗的旧部杜格拉特部苏丹，还是有可能碰到身处阿富汗的巴布尔汗。也不知三斗不斗得过人家？

如此算来，就只有西藏方面一条道了。现在西藏方面政权四散，各部的势力不强，五德教已在青海、西藏有了不弱的根基。三或可用西藏来练练手，可以先行征服西藏，再借道西藏入主孟加拉为