第213章 神奇的五经题——“哉哉哉”（2 / 3）

夏禹”三个时期的一位伟大的政治家、思想家和教育家，还与‘尧、舜、禹’并称为“上古四圣”。

这不就是一个“君”与“臣”合作共赢的最好例子吗？

想到这里，诸葛云疏又在脑海中快速思索了一番，于是很快便想到了这道五经题，该如何破题了。

只见，她在草稿纸上写道：

【大臣赓歌言，君圣则臣贤，而政举，其望于帝者至矣】

意思为“当大臣们能够歌颂和支持圣明的君主时，这样的君主自然会吸引贤能的臣子，从而使得政治得以顺利进行。而“其望于帝者至矣”这一句则表达了对君主的期望已经到达了极点，及百姓和臣子对君主的期望和信任是非常高的。

诸葛云疏之所以这样破题，主要想用这句话强调君主的圣明与臣子的贤能对于国家政治稳定和繁荣的重要性，以及君主在治理国家时的核心地位。

写这一类的文章，永远要记住一句话：千穿万穿马屁不穿，千破万破才华不破。

将二者相结合，哪位改卷管敢挑你文章的不足之处。

更何况，诸葛云疏还很心机地在破题中用了“赓（第一声geng）”。

这一字可不能随便使用，主要是因为它存在着适用场合和语境的限制。

诸葛云疏之所以在破题中使用，则是向改卷官暗戳戳表示，你看我可不是专门拍马屁来的，我对于这篇文章可是很庄重、很严肃的

这样想着，诸葛云疏简直就是文思泉涌，对于接下来的承题、起讲、提比和八股论述，那可谓是信手拈来。

特别是最后一句束股：【后世此义不明，上下不交，而君臣道隔，甚至有以土芥犬马视其臣者，治不古若，又何怪哉】

其实，这句话的核心在于“治不古若”和“后世此义不明”两句，前置意指治理的效果不如从前，对此表示了一种疑惑和不解。

后者，诸葛云疏在这里指的是后世对于这些治理原则的理解不够清晰，导致君臣之间缺乏沟通和理解，“甚至有以土芥犬马视其臣者”，也可以理解为君主对待臣子的态度轻蔑，如同对待尘土和犬马一样，这进一步加剧了治理的困难。

在这里，诸葛云疏之所以这样写，主要是对于后世的一种担忧......言词忠厚恻怛，很难让人不感同身受。

这一道五经题，诸葛云疏写得非常快，不到一个时辰，就在草稿纸上打好了腹稿。

这一次，诸葛云疏没有急着把这草稿纸上的