第210章 院试开始第一道四书题（3 / 4）

小考生说的啊，是‘有若’将这君民一体的思想告与鲁哀公的。

有了这个承题后，下面这一段，诸葛云疏就要‘代圣人立言’了，也就是所谓的起讲。

其实也就是接着破题和承题的内容，对于‘共同富裕’这一思想，做一下进一步的解释，也为下面的具体议论起好开头。

诸葛云疏思索了一会儿，这才提笔在草稿纸上，写下：

【盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心；什一而征，不为厉民自养之计，则民力所出，不困于征求；民财所有，不尽于聚敛。】

这句话的大意为：君主要增加赋税，目的是补充用度上的不足。既然君主想要用度上充足，为什么不让老百姓先充足呢？如若能推行周朝的‘彻’法，心中一直爱护百姓，用取十抽一的征税办法，不为了自身欲望而加重百姓负担，那么百姓的产出就会多出很多来，也就不再困扰于国家用度上的不足这个难题了。老百姓有了足够的产出，也就不会被赋税所困。

诸葛云疏模仿圣人的口气，把这段话写出来，而这个所谓的‘代圣人立言’这个口气，其实也就是从起讲开始的。

而大夏国八股文又规定，起讲要简略，一般在三到五句之间，就基本合格。

有了好的开头后，接下来就是标准的八股文模版，在这里，诸葛云疏思考的很快，所以一气呵成下，直接在草稿纸上写下了这道四书题的第一股和第二股，这两股合起来又可以叫‘提比’。

简单来说，这两句就是八股文刚进入正题，提起议论的部分。

在这里，诸葛云疏从两个方面展开论述‘百姓足’所带来的好处这一思想。

【闾阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯有者，无忧矣。】

【里野之间，如茨如梁，而所谓养生送死者，无憾矣。】

然后，根据上面所写的两股，诸葛云疏又在草稿纸上写下了一句，承上启下的过渡句，也就是所谓的‘出题’，也可以叫做‘点题’。

而这一句，不是八股文所要求的必要部分，这要结合你自己所写的文章，看看是否需要。

然而在这里，诸葛云疏就是要明确她自己的观点：

【百姓既足，君何为而独贫乎？】

有了这个观点后，下面的三股、四股、五股等都将围绕着这个观点所展开。

特别是这第八股，诸葛云疏可是要给君主画大饼的，也就是给他描