第32章被困（2 / 4）

出现，又突然间消失了。

古心妍更是神秘，很少和青竹话，不过，古心妍对青竹很好，每天都会帮他准备一份早餐，还指点过青竹。

青竹见方道人和李道人走出校园后，微微摇头，暗道，‘这些人还真是奇怪，一个比一个神秘。’

青竹有一种感觉，这个方道人和李道人是来找他的，可是，当他准备上前话时，这两个人又离开了。

郑东、胡飞两人见方道人、李道人离开后，又见青竹回来，两人也非常疑惑，郑东问，“青竹，你真不认识他们？”

“不认识！”青竹，“这是两个怪人。”

三人在操场上呆了一会，闲聊了几句，等上课铃声响了，才回教室。

青竹回到教室后，收慑心神，安住心念，用‘心’听自己的呼吸和心跳，又分心听老师讲课，有点一心三用的感觉。

青竹已经知道普通人的思维状态，普通人的思维状态有两种，一个是普遍性留意，一个是选择性注意。

选择性注意，就是把注意力放到一件事情上，如认真百~万\!，认真玩游戏，认真写字，认真看电视，这都是选择性注意。

普遍性留意，就是用目光一扫而过，如，走进教室后，扫了整个教室一眼，知道教室的大概情况，又如，来到一个景点，大概的扫了一下景点的情况，这些就是普遍性留意。

这是普通人的思维状态，也是低级思维状态。

低级思维状态由高级思维状态衍生而来，选择性注意和普遍性留意融合后，可以衍变成高级思维状态，也就是普遍性专注。

到普遍性专注，就是用精神力观世界，修行者用精神力一扫，就能知道周围的情况，如掌上观纹，粒粒在目。

青竹把注意力分为三股，一股放下呼吸上，听呼吸，一股放在心上，听心跳，一股放在课堂上，听老师讲课。

如此一来，就能保持一定的专注力，不让自己走神，久而久之，专注力和意志力都会慢慢的提高。

当专注力和意志力达到一定的程度后，就能进入三摩地，正三摩地。

三摩地的意思就是‘定！’正三摩地，就是正定。

不过，三摩地包含的意思又比‘定’更广，所以，很多佛经都是用三摩地代表‘定境’。

放学后，青竹和郑东、胡飞道别，走出校门，他的速度不快不慢，同时，用心记住自己的每一个动作，每一个细微的动作都记在主里，做到念念不忘，这也是一种修行