第16章观想之法（1 / 4）

随着境界的提升，青竹终于明白了什么是修行。

“原来，儒、释、道所的东西都是一个东西，本源都是一样。”

道德经上，道可道，非常道，名可名，非常名，吾不知其名，强名曰‘道’，这个道就是万物的源头，万物之母。

此时，青竹终于达到了气住的境界，不过，还没有进入脉停的境界。

如果青竹进入‘气住脉停’的境界，那就是快要证得果位了，也就是一果须陀洹，也称之为一禅境界。

此时的青竹离一禅境界还有一段距离，他要先证入欲界定，再入未来禅，之后，才能慢慢的证入一禅境界，证得一果须陀洹。

经过一个多月的静坐，再加上他经常翻看佛经，又经常看禅修聊天群的信息，他对修行已经有一个清晰的概念，知道每一步该怎么走，遇到境界时，又该怎么做。

当呼吸停了之后，可以走儒门的路子，修浩然正气，也可以走道门的路子，修气脉，运转大周天，还可以走佛门的路子，修白骨观。

佛祖，世间有八万四千法门，条条皆可证道，也就是，无论你用什么方法，只要适合自己，就是最好的法门。

青竹知道，修行主要修两点，一个是修专注力，一个是修练意志力。

修行至此，青竹选了两个法门，一个是观光，一个是修白骨观，两种法门同修，可以快速证果。

青竹静坐不动，杂念不起，妄念不生，，他感觉呼吸若有若无，他知道，自己的境界还差一些，呼吸似停非停，还没有完全停下来。

不过，青竹的呼吸已经非常细微，细微到几乎无法察觉了，因此，他不能再用观呼吸法门了，需要转修止观法门。

青竹静静的坐着，身体完全放松下来，让精神保持集中状态。

时间缓缓的流逝，突然间，青竹感觉眼前一片光明，他心中大喜，‘终于看到光了！’此念一生，光境突然消失，青竹也不心慌，仍然保持平和的心态。

“见到光之后，想要定住光，住在光明的境界中，需要不断的训练，习惯光境，才能住在光的境界。”

禅修聊天群有一篇专门介绍光的文章。

“光有两种状态，一种是弥散的光，一种是凝聚的光。”

“当弥散的光化成凝聚的光，聚成光珠时，就达到了道家的结丹境界，结丹者，也可称之为陆地真仙了。”

如果想让弥散的光慢慢的凝聚，就需要修练专注力，以及意志力。