第三章_37（2 / 3）

鸣海仙吉》。那是从店门口一律特价百圆的文库本中翻到的。书很干净，但毕竟年代久远，石蜡纸上四处都有滴到江户紫（不是颜色，指海苔酱菜spanclass=data-note=“江户紫”原为自古以来染布的色彩名称，但酱菜用的酱油亦称“紫”，故日本食品公司“桃屋”推出海苔酱菜系列制品时选用此名，大为畅销。/span）的渍痕。书腰上写着“现代日本软弱的奥德赛spanclass=data-note=odysseus，希腊神话的英雄，亦称尤里西斯，长年漂泊异乡。/span的彷徨”。试读之下，最吸引我的就是各章时而演讲、时而采用札记形式的写法，相当有趣。big藏书网/big

《换位》亦是如此，其中一章即为书信体。两书的主角都是大学英文教授，这也是共通处。若考量到其间存在着乔伊斯，或许是理所当然的。不过，更有意思的是，《鸣海仙吉》的最后一章采“戏曲”形式，《换位》则为电影“剧本”。

毋庸赘言，构成故事的书信、演讲、手记和各种报导，皆是每个“登场人物”书写或口述的。可是，整理出最后一章的“戏曲”、“剧本”的是“作者”。换言之，置入的这一章性质大相径庭。说穿了，等于是“形态不同的另一种叙游说明文”。

既是“叙述说明文”，就不能当戏曲，bdi九九藏书/bdi也不能当剧本——倒没这回事。倘若放在这里，毫无疑问亦可变成“小说的文章”本身。

《换位》与《鸣海仙吉》，跨越海洋的东西两端与时间，却不约而同在结尾采用此种形式，大概便是所谓“表现的必然”吧。况且，洛奇和伊藤整其实都具备评论家的资质。在现代，这样的人执起“小说”之笔时，走向此般形态或许是理所当然的生理现象。

我突然觉得，自己正从远方对那男人娓娓诉说这些想法。

另外，我还有别的事想问他。

在喜筵会场的大厅时，他似乎在思考接下来的致词任务，所以无暇分神。但，搭电车回家时，不知他会看什么书。

筵席中有诗歌，有曼陀林演奏，有代表两家的谢词。

散场时，经过站在入口的新郎新娘面前，天城小姐忽然伸出手，于是我俩相互一握。

步出大厅一看，编辑部的同仁围成一圈。榊原先生将新人送的回礼用力往我一推。

“喂，你是负责婚礼招待吧？”

“对。”

“我朋友在丧礼时坐收礼台，把兑换券交给来宾