第1310章 欧陆风云（十六）（2 / 4）

上的不同，教会在东方压根就无法展开他们所谓‘主’的荣光。

也就是说，给欧洲人洗脑洗成脑残的那一套。在东方这边儿压根就没有市场。

在这一点上，东方人就比西方人聪明的多了。

尤其是早期的传教士来到东方之后，他们还拿出了在欧洲的那副做派，说什么只能信奉他们的神灵，极度排斥东方的本土信仰神灵。

只是他们忘记了，东方人和西方人是不一样的。

甚至有传教士脑残到说出‘君权神授’，要求大明的皇帝要登基的话。就必须要得到教会的批准。

我勒个去的，这不是脑残吗。

在东方，皇帝还需要你教会批准才能登基？

这简直就是不可理喻的事情啊。

如此脑残的言论之下，教会怎么可能在东方顺利展呢。

只要大明的皇帝不是傻瓜，肯定不会允许教会的人展的。

很简单，谁希望自己的头顶，还要多出一个太上老爷呀。

更何况，东方的事情。你西方的教会凭什么插手？

并且还一点力都不出，光是凭借嘴巴一开一合，就要皇帝听你的？

这简直就是不可能的事情嘛。

因此，早期在东方活动的西方传教士们，他们都没有办法让教会在大明立足。

哪怕是在倭国，传教士们的活动，也是非常受到限制的。

当然了。比起大明这里来说，倭国那边的传教士日子就好过的多了。

因为当初战国时代，那些大名们为了对抗倭国本土佛教势力，因此才扶持了教会势力。

所以。教会在倭国这里，还是比较有市场的。

倭国的大名也不是傻瓜，他们当然也现教会对世俗权力的渴望，以及私底下的野心不必倭国本土佛教少。

只是，当时佛教的势力很大，为了对抗其不得不扶持教会罢了。

当战国时代结束，石田幕府当政之后，立马就开始限制教会展和传播了。

并且，还因此闹出了传教士召集信徒们暴动。

这一下子倒好，教会的野心算是彻底暴露出来了。

这样的事情，隔着一条海峡的大明朝，当然也得到了消息。

鉴于教会这样的作风，大明这里当然会警惕，进而禁止的了。

再说了，大明朝这个时期，还有所谓的白莲教作乱呢。这要是在弄出了一个西方来的教会，那岂不是更加糟糕