净慧法师：净慧法师：《妙法莲华经》浅释（4 / 126）

，这位法师非常厉害，翻译经典准确，生生世世贤劫千佛出世他都有愿力翻译经典，他有一些，他母亲从怀他开始都跟着聪明，他七岁时能举起鼎，口才好一般人辩论不过他，有的国家为了争抢他，还发生了一场战争，对方想用水淹掉对面的部队，由于他在这一方而淹不了（可以躲水火风三灾）。翻译经典以后他说，我若翻译的经典都准确，火化时我的舌头烧不焦，如果翻译错了，舌头和其它人的一样化掉。这位法师在荼吡时舌头是鲜活的，没有烧焦，所以说他的愿力和火化时完全是相应的。我们读诵、受持这部经典时要感谢这位法师，赞叹这位法师的功德不可思议，愿力不可思议。

【序品第一】

开头如是我闻，是佛经和其它典集的区别，是释疑而用。这是阿难尊者记述下来的。说佛一时在灵山，为什么？不去说哪年哪日，为息争论。所以佛经都讲一时，没有具体时间，就告诉你不要把时间用在学术讨论上，要用在真实上。佛非常慈悲众生，不要小看这一个词。佛告诉阿难尊者，以后记录经典一叫如是我闻，区别外道；二是不写具体时间，让后世不要在学术讨论上打转转，佛的慈悲无所不在。灵山会上，一万二千人，都是一些大，大比丘不是岁数大的比丘，而是有果位的人，具足阿罗汉，世间的已断，世间的漏已尽。诸漏已尽，为什么八万四千大劫还回来呀，由于诸阿罗汉世间的漏已尽，漏的根还有。

佛讲怠得己利。首先自己得到利益，什么利益？得到出世间的了。四果罗汉法喜充满，身体有了皈依处。我们身边一些学佛人为什么都乐乐呵呵的高兴？你们看这些阿罗汉就知道了，他们的解决了，有着落了，所以他们无烦、无忧，多大的困难、多大的烦恼都能都能转化，一个心眼学佛，什么困难都不能阻碍我学佛修道，什么困难都吓不倒、难不倒。

为什么这些人叫罗汉呢？心得，自己得到利益。佛给谁讲法，首先是给这些罗汉讲法，让他们延小向大，不要得少为足，开始听众一万二千人，一果、二果、三果罗汉都有，佛的一些大弟子都点了名，这些弟子是代表，这些法师各自都有一些特点：有头陀第一的、有讲法第一的、有神通第一的、有辩才第一的，有学的、无学的二千人。有学的是三果以下的罗汉和一些未达辟支的缘觉，还有一些及其眷属，如罗睺罗的母亲。这里没有称释迦牟尼佛的妻子，说明发生了质的变化，出家无家，称谓发生了变化。这看似小事，却说明佛制非常严格。还有一些菩萨从其它国土来到这个世间都赞叹佛的智慧，都到这来听闻佛法，来