净慧法师：净慧法师：《妙法莲华经》浅释（19 / 126）

我们讲一讲。此会中如我等这样的比丘很多，也是生生世世受佛教化，我们能够相信，而且对以后的众生也都有利益，舍利弗向佛连请三次，请佛讲讲为什么赞叹方便第一。这时佛说：你已三请我能不说么？你们要认真思维，我为你们分别解说。这时五千人礼佛而退出道场，他们是小乘根基，贪著小乘涅槃。佛在这说《法华经》不请不讲，不为根基浅薄的初学讲。小乘人看完《法华经》认为有功德。为什么说没有功德才是功德处？由于不贪著功德，你才有成就，由罗汉进入菩萨。一旦进入菩萨，你说有没有功德？菩萨本身就是功德。你说现在你想功德、要功德，那是功德么？不是，明确告诉你没有功德，只是人天福报。进入菩萨地才是功德，连一果罗汉都是你的功德，没有功德哪来的道业？世俗人凡愚，认为供养谁有功德，如何如何有功德。事实上，什么时候成菩萨了，才有真功德，佛是两足尊。

著名的五千人离席，为什么要退呢？因为业习深重，想听佛法都听不了，听佛法就闹心。现在也有这样人，一听佛字，他都难受。佛经上讲过，凡是这样人，都从不善道而来，业报重。别跟他计较，不要和他比，自己业报自己了。要化度还得化度有缘众生，佛不度之人，佛不能替你修道，不能直接把你拿到佛国土去，道是你自己修的。罪业深重的人要，去掉业报。佛说业报深重的这些人还增上慢，骄傲的谁的话都不想听。我们学佛人，跟佛学什么？学佛的智慧。有的人未得谓得、未证谓证，修到四禅天，得少为足。因为他们进入禅定后易招引一些魔事，所以出现这些不奇怪，五千人离席，不加阻拦。佛把这些人叫焦芽败种，焦芽败种不能发芽，长不出苗，这样人将来也不能续佛慧命。看种子发霉了，不能发芽，就不能长出好的庄稼苗来，本来修的不好，发心挺大，一实际行就往窄了走，很多人都犯这个毛病，这个世间的事情太难了。这时佛说他们走了更好，我们这个会上没有了杂枝杂叶，都是有果位的，真修的人留在这了，而且纯洁了这个学佛人的队伍。

我告诉你：学佛别求轰动效应，你别以为有一万人来听法我就高兴，有一人听法嫌这太少。我告诉你实话，你能把这一个人度到极乐世界去，不少；一万人听法一个没度走，不如给一个人讲法真实。所以佛讲法，不以数量多少为标准，而是讲修一个，成一个来的真实。为什么我发愿有一个听《楞严经》、《法华经》、《金刚经》的我都给讲？离席的五千人中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。佛讲一叫业报重；二是增上慢人，所以他们离席，但问题出在