第二卷 各方强异 第六十九章 拔术塞源（2 / 7）

码可能就是他几十年来的积蓄。而对于一个王来，如果他赌输了那就得用自己有家族来垫背。

而且他们所付出的劳动，很多都是最原始的争夺，就是现代社会里面总会有人所绑架的暴力，在现代社会里面只要出现一点什么“暴力”倾向的教育之类的，就会有很多的圣母来指责，这不符合学生校规里面的：“学生不能打架。”

其实那只是在政治范围内，是在学校的统治范围里面，为了有利于管理学生，所以禁止的。

而不是“打架”或者暴力就是错的，但是要看打什么架。

当下对暴力的严禁，是为了有利于社会秩序与管理。

然而当到政治争斗上，“打架”“暴力”，这些是基础课，不论人也好，神也好，为了民族利益去掠夺，这比那些动物高级不了多少。

每个政客即使表面不暴力，也不会张牙舞爪，但是内心必然有着一颗“阴毒”的心，就是在面前死多少人眼里都是冷漠，他只在意自己所在团体的利益。

就是不能像赖连山或者是二果和尚那样的人那么的博爱于苍生，他们只有为自己的民族，所以他们有为了自己的民族，为了自己的家族不成为别的民族不成别的民族手中的玩物。

正如靖康之耻一样，看着自己家的女人脱衣作舞，成为别的民族的玩物，那心里肯定是愤怒的，所以在这样的立场上，博爱会显得十分的苍白，生与死为筹码的赌博中，强与弱决定着谁将会是刀谁又是肉。

其实也是因为二果和尚以及赖连山这样的人有一点实力，也算是强者，所以才有着去博爱苍生的发言权，不然也只是砧板上肉，任之宰割。

不过金伦加历史里面记载着，在提亚玛特族统治了那弗莫尔族之后并不需要他们进贡美女……委实，安努他们对这种牛角巨人的“美女”也没有多大的兴趣，只是让他们每天都定时收集一些海底的珠宝给他们。

因为安努他们在弗莫尔的身上加了一种名为，殒经印的印，殒经印是会生成一种力量，然后控制着被施加印的对象的经脉，那种力量会不断的地扭曲着那经脉，这样就会让它们不定时的产生着一种剧烈的疼痛，并且还会遗传，而这种印也只有安努用固定的药物才能够缓解。

时间长了，弗莫尔的后代一生下来就对着安努他们有着奴性，他们生来就需要他们的药物来缓解自己的疼痛。

所以在安努所统治的一族覆灭之后，这些弗莫尔也会去找关于安努的东西也是很符合逻辑的，因为它们想解除自己