第一卷 残髑之颅 第五十七章 安枕而卧（4 / 7）

有，这个在一些地方上就是这样，当你守不住的东西就会沦为别人的，所以他就守着那地，就拿不到扶贫，但是他又养着一家子，两亩地所得的收益其实是不足的，而如果让他来雇佣人去种地，他也出不起钱啊，因为很多能种地的，有着是力气，所以好手好脚的，接着就能够出去打工比雇佣种地的钱还要多，而让机器来做，他也很为难，就是机器更加贵，对于他来，他就是属于那种生产效率低下者，而那些有着科技的生产者他们就会比他几倍的生产，最后他就是被淘汰者，这淘汰听起来理所当然，但是发生在现实中就是被……饿死！当然死亡或许对于你来是很远的事，但是当真遇到了你就知道什么是残忍。当然也是因为他个人有着一些鸡肋的东西，他想留着但是又不愿意放手，所以就耽误了他实际所有的，我们生活中就有着很多的鸡肋，就比如你的一些旧了的家具，留着占空间，而丢了又可惜，就像在战斗时，有着一支军队，他们不死那么就会影响到整个队伍，但是你就是不愿意乱刀斩断这个队伍一样，所以科技的发展势必是将这种人像动物一样淘汰的，并且是不见血的，合法的杀戮，所以一个科技的发展再配合着一个不适合的管理政体，那么势必是会淘汰着很多人。”

“嗯，我感觉你很适合做一个思想家。”苏红川，他听着邪术师所的东西，越听越觉得很有逻辑，连饭都没有吃了，就放饭盒听了起来。

“怎么，难道你觉得我话有什么不好的，我这人就是这样的，和自己感觉熟悉的人起话来都是会很多话的。”邪术师。

“没有没有，听着你话真的很有意思的。”苏红川立即摇头，然后笑着，“我就是喜欢听这种有思想的东西，我也受益匪浅，对了你刚才到了‘文明矛盾’，其实我觉得吧如果用一种共享社会，就是那种共产，共享，共同的世界就能够持平吧，就是即使未来的科技再发展，也能够让大家都共和。”

“政治是联合着人性来参考的，现在的人很多都看着很清晰，也懂得自己不会大流所随波逐流，于是他们都会思考自己的价值，所以一个洗脑是不能够让所有人奋发的，而共产与共和是一个无刺激的社会形态，是会导致社会没有推动力，所有人都是那种互相依赖的低效社会，当然这样社会是很安稳的，人均相差不大，所以每个人的幸福指数都高，而且也没有多少的焦虑，那么我们就能够将智能真正的做为社会发展的辅助，不是一些企业，他的目的也是为了去养活很多的人，这个无可厚非，并且这些智能能于民族是有着意义的，而如果一个国家真的共产，