第二十章 百善孝为先（2 / 3）

。让百姓对于未来的经济形势充满信心。

保证谋反之后，所需要付出的代价极大。也就是需要成建制，具有强大战斗力的军队形成威慑。

还有就是通过长时间的文化洗脑，让百姓趋于奴化，放弃挣扎。所以君君臣臣，父父子子的词义被曲解，也是必然操作了。”

“陛下，您解释的倒是不错，可这哪里是善了？”那教主桀桀地笑着，肆无忌惮地嘲讽。

元制并不理会他的嘲讽，继续道：“法律和道德，一方面体现着统治阶级的需求与利益。在和平时期，从另一方面来看，也保证了被统治者的安稳生活。

如果和平能够让统治者更好的剥削，那么统治者就会维持稳定。

而在没有明显的武学突破，技术突破之前，没有能够新的思想诞生之前，在统治者还能以暴力维持稳定之前，服从当时的道德法律，就是善。既然以前的道德核心是孝，那么自然是百善孝为先。

宁为太平犬，不做乱世人。”

“陛下啊，陛下，你真是……想不到打败我的人，居然是个如此这般的鼓励大家做奴隶的人。”教主癫狂地笑着，不能自已。

元制冷漠地看着教主，道：“以前没有如今的武学，以前也没有我所拥有的更先进的思想。在王朝还有强大的暴力的时候，违背礼法，造反逆天，那就是以卵击石，让他人陪自己一起送死罢了。当然只是有时候，需要有人来击溃王朝的表面强大。

不过现在不同，武学的兴起，已经改变了天下格局。而我的降世，又带来了新的思想。

以前以孝为核心的道德伦理，在我手中也该覆灭了。以前自然百善孝为先，以后则不是了。我们对待世间万物，要实事求是。

孝为核心的伦理道德，并不适应未来的大势。所以他也就必然从过去的善，变成了未来的糟粕。”

“凡是利于广大人民群众的，那就是善。凡是不利于广大人民群众的，那就是恶。这个解释，教主你觉得如何？”

“陛下啊，你的不错。可是你没有实证啊。一统天下，有利于百姓，所以你一统了，这是善的。

可是你的大离，到底要走什么样的路呢。你怎么保证你的政策一定是利于广大人民群众的呢？你能做到让你的政策一级一级传下去之时，毫无变化吗？

实事求是来讲，现在的你有这个能力吗？对于如今的你而言，你到底要不要选择妥协呢？

如今的你，修为只有二十重天，如今的大离，下