第四章 俗不可耐（3 / 13）

铁狮子还真让他们给弄成了。这个重达四十吨、中间还是空的庞然大物确实有点息栩栩如生、不怒自威。后世西方有个叫法兰西的皇帝也曾将缴获敌方的大炮溶化弄了个凯旋门什么的以彰其功，是不是对周世宗柴荣的仿效咱不敢，但至少可以有那么一点异曲同工之妙。看来，历史上所有强人都有喜欢显摆的嗜好，古今中外概莫能外。汉高祖刘邦也感叹过一句什么如绡衣而夜行恐怕也是这个意思。

然而，高高在上的柴荣也许做梦都不会想到，这些战俘和罪人虽然被逼从事这一吃力不讨好的工作，但私下里也给不可一世的周世宗开了一个不大不的玩笑、用了一点的春秋笔法。他们明知道周世宗柴荣对佛教深恶痛绝，却偏偏在铸造铁狮子时在上面加上了个莲花形的盆子，非要让世人、特别后人把这个铁狮子成是文殊菩萨的坐骑，也就是借以抒发了一点愤慨和苦中作乐罢了。毕竟，阿q的精神疗法有时还是必要的，至少能减轻些痛苦不是。也不知道当时柴荣知道了这一点会作何想？有一点是可以肯定的，不管多么强大的强人都无法堵住凡夫俗子们的众口铄金。

絮叨了半天，我么们还得回到正题。话这沧州地界正处于北宋和北方的契丹的交界地区，特别是经过五胡十六国的战乱，民风彪悍、武风日盛。久而久之，出于练习武术的需要，还出现了另外一种副产品——杂耍。如果其他地界杂耍难免夹杂着一些花架子、表演的成分居多的话，沧州的玩意大多可都是真功夫、至少是有真功夫的底子，因为他们本身就是练武强身的副产品。

且随着武风日盛和杂耍的普及，也不知是出于官方本意还是民间促成，每年五月初五、在南中国醉心于赛龙舟或舞狮的时刻，沧州地界的大山头和家族却在进行这一项在他们看来最重要的盛会：为期一周的杂耍打擂。既然是打擂，自然除了表演自己的杂耍外还有武功等真功夫的展示，地点就选在铁狮子前面的广场上。获胜者不仅免除全年的赋税和劳役，而且还被授予负责本年度铁狮子的维护和保养之荣誉。至于到底谁是胜者，主办方也采取了一种自称为最公平的办法：由观众决定，谁得到最多的观众谁就是最后的胜利者。

因为这属于半官方的活动，而且还有哪么多的看得见和看不见的好处，所以这一时间段周边地区、乃至四邻八省的形形色色的杂耍班子及其武功世家自然是使尽浑身解数进行创作和表演、甚至明里暗里大打出手。与此同时，上至商家大贾、达官贵人，下到书的、卖唱的贩夫走卒等三教九流，更不乏三山五岳的江湖人士、甚至各地形