第297章 初现端倪（2 / 3）

的划分，一劫更比一劫难应付，巅峰战力在不断提升。

万妖南行只是数量多，大魔东来有天照老魔这个大敌，那即将出世的邪王，或许比天照老魔更强，这是大家早有预料的问题。

现在袁绡起，或许比预料中更为严重，那邪王到底有多强？

天照老魔还在八级层次，难不成邪王是达到九级的无敌大魔王？

“我们原本推测出来的线索，大致分为三个方向，分别为北线战场交战区，帝国境内的几大地震带，还有就是秦兵马俑所在。”

“经过我们一系列的探查排除，确定秦兵马俑的几率更大。”

“就在昨天，我们联系到鬼谷一脉的传人，得到一份先秦密卷，结合起来佐证分析，已有九成几率确定！”袁绡没有直接出‘邪王’，而是结合她们的探查历程，慢慢向庄有为道来。

“在很多记载中，秦兵马俑都是作为陪葬品存在……”

远古时期，在原始公社制开始瓦解，到奴隶制建立期间，盛行一种残酷而野蛮的丧葬制度，被称之为人殉。

在人殉制度下，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。

人殉最兴盛的时代是殷商时期，商代贵族大墓中都有殉人。在安阳殷墟工陵区内，已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。

后来的社会变革促使葬俗发生了变化，出现以俑殉葬，即用陶俑、木俑等来代替人殉。

“俑”的本意就是人殉，当人殉逐渐淡出人们的视野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。

秦兵马俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的顶峰。

“我们结合各种资料探查，秦兵马俑并不是单纯的陪葬品，而是作为镇压魔怪的大阵根基。”

“原本我们认为，邪王或许是一直求长生的秦皇，谋划着想要复活的手段。”

“但通过鬼谷传人手中，那一卷先秦密卷的记载，在秦皇建立强秦之后，不知从何出现一尊大魔王，秦皇带领各方高手斩魔，但那魔王根本杀不死，付出惨重的代价后，才将那魔王镇压起来。”

“镇压魔王后，秦皇下令建立五方乾坤大阵，将魔王永世镇压！”

“五方乾坤大阵，原本可采天地之力维持运转，但那魔王不属于人族，或许会吸纳天地之力变强，有方士建议秦皇用人族气运为镇压之力，布阵的阵基就是兵马俑……”

“用兵