第462章 正义与邪恶（3 / 4）

并不占有优势的情况下获得了辉煌的胜利。从这点来讲，日本是一个值得尊敬的国家。”

为了纠正爱德华王子的错误认知，夏树直言不讳地：“从某些方面看，日本的精神品格确实值得尊敬，但站在文明社会和人道主义的角度，他们一再屠杀无辜平民的行为简直就是的恶魔。”

见夏树如此义愤填膺，爱德华王子很是好奇的反问：“可是殿下，哪一场战争又能够避免平民的死伤呢？”

“无法避免的死伤跟肆意制造的惨剧完全是两码事。”夏树辩驳道，“在日俄战争期间，整个旅顺因为日本军队不受约束的抢劫、屠杀和强暴，全城平民以及放下武器的军人只有几十人得以幸免，这个血腥黑暗的例证在多位欧美记者的笔下都有叙述，而且，日本军队制造的这种骇人听闻的惨剧可绝不止这一次。”

爱德华王子皱皱眉头：“确实。可是卢万的灾难又该如何评价呢？”

言外之意，制造了卢万惨剧的德*队是否也该被称为“的恶魔”？

夏树顿时语塞，一年之前，德军纵火焚烧了比利时的卢万城，破坏了大量的珍贵建筑，并且造成了大量平民死伤，这种行为虽然没有旅顺屠杀那么惨绝人寰，却是发生在欧洲人的眼皮底下。要对文明秩序的挑战，两者之间并没有本质的差别。

在大战爆发之前的许多年，德国人一直公开声言他们应该领导世界，那时候，大多数人都觉得德国醉心于统治世界的想法是孩子气的、不知天高地厚的感情冲动，除了政治家之外，很少有人把德国的叫嚣当回事。战争伊始，人们对德国践踏中立的侵略行径感到愤慨，也还没有上升到仇视的高度，可以是卢万的烈火改变了一切以遭到比利时平民袭击为由，占领卢万的德*队针对这座历史悠久的城市展开了报复行动，纵火、抢劫连同对平民的枪杀持续了六天，这一暴行让德皇和他的军队成为了邪恶的代名词。在那之后，英、法、俄三国政府签订了伦敦条约，三国承担起“在当前这场战争中不得单独媾和”的责任，将这场战争的意义推到了正义打败邪恶的高度。然而，条约的约束作用在国家存亡的大局面前只是一张纸，法国和英国都在无力为战的情况下退出战争，伦敦条约最终被伦敦停战条约给彻底粉碎……

“它们确实都是人类文明历史上最引人深省的反面案例。”夏树艰难地承认，“越是现代化的军队，越不能放松道德的制约，否则跟恶魔无异。”

对夏树此时表现出的坦诚与直白，两位英国王子以及首相博纳-劳都颇感意外