第十一章 教义小成（2 / 3）

过这些都是知行合一的表现。

而这种表现大家都是看在眼里的。弱者这么做会被耻笑，但一个强者这么做，却能获得所有人的尊重。

这种仁、义的表现，除了让他获得了大家的尊重，还无意间完善了创世圣经的体系。

生、在人间、死，是一个宗教教义的最基本框架。辛奇完全是在无意间集齐了这三者。

可以说，现在的创世神教已经不在是最初那种没有任何吸引力，传播全靠辛奇个人人格魅力的时期了。

现在它仅凭着它完善的思想体系，就已经对那些高等智慧生灵具备极高的吸引力。也就是说，现在它已经到了仅凭教义就能吸收大批的信徒的阶段。

但现在的辛奇还没有意识到这一点。或者说关于死亡这一块儿，他也只是刚刚提出一个说法，后面回去肯定要继续完善的。

等把这些都融合到一起，在从头到尾理顺一次。创世神教的思想体系就真的进入小成阶段了。

到那个时候，他根本就不用和现在一样，费尽心力的推广创世神教。只要把教义广文传播出去，就可以坐等信徒上门了。

当然，关于死亡、下地狱、转世轮回这些说法，他是借鉴的国内宗教体系。在基督里，是没有这些东西的。

这真不是他有狭隘的民族情绪，非要搞这种国产化。而是作为一个国人，从小到大耳濡目染的都是国学传统思想。

虽然无数人都在抨击传统文化，但不得不否认的是我们百分之六十甚至更多的道德观念、社会认知等都是基于传统文化建立起来的。

在这种情况下，辛奇就算想搞出一套原滋原味儿的西方思想体系那也是不现实的。即便他看过原版圣经也搞不出来。

他的认知基础和思维方式都是偏向于传统文化的，哪怕是读圣经也会忍不住用国学传统思维去解读。最终的结果依然不会有什么变化。

但也不能否认基督教的优秀之处，能成为前世的三大宗教之一，他的教义必然有其优秀之处。

辛奇认为最优秀的地方就在于，直白易懂。信徒只要识字自己拿着圣经就能研究。即便不识字，去教堂听经也能听得懂。

与之相反的是佛道的经典教义就太多了，还都写的很深奥。没有一定基础，看起来真是云山雾罩。这对于宗教传播来说，必然会造成一定影响。

所以他的创世圣经的书写方式采用了圣经讲故事的风格，而教义是融合了释儒道又加入了部分基督的思想糅合而成的。

可以说是集大成之作