第262章 ：儒途，解佛（3 / 7）

“有字了...”

靳书流一眼便看到封面上的‘牧狩要术’四个大字。

他记得当初荀前辈刚坐化时，书上是没有字的。

靳书流跪在地上，小心翼翼的翻开了第一页。

他还不知道，天下只有他能翻开此书，更不知道他翻开这一页意味着什么。

‘君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。估木受绳则直...’

开篇‘劝学’篇。

后续还有‘牧域’、‘狩己’、‘王佐’、‘谋断’和终篇‘求知’合计五篇。

内容不多，全文不过百页，核心内容或者说此书的神通就在于中间四篇。

‘劝学’、‘求知’两篇，仅是荀师自己对靳书流的要求以及警示。

靳书流认认真真的默读，没有发现自己身上渐渐发生的改变。

随行的几个瀛洲武士、俍兵、强攻猛卒则目瞪口呆。

他们看见书里的文字化作青芒，像是小溪一般逆流注入到靳书流的眉心处，让他整个人的气质都随之改变。

“这...”

瀛洲武士们不知道这是好事还是坏事，该不该去帮一下靳书流。

“不用管，保护好靳先生。”

相比之下，两个强攻猛卒更有见识些。

据传元宙初年、灵气复苏，许多佛门高僧、道教老祖、儒家贤者纷纷坐地闻道，甚至当场消失不见。

后来有学者就此提出‘传承感知’学说。

这个学说的大概意思就是指某些研学先圣大道的和尚、道士、学者等，能窥探元宙后的世界秩序，因此被秩序给‘引渡’。

这种学说得到了卢徽颜的认可。

并且和卢徽颜的‘世外有世’学说契合。

什么又叫‘世外有世’呢？

就是说，在设定三‘新大陆’中，还有其他的世界或者文明！

有传承感知的那些人之所以消失，就是去了新大陆的其他世界中！

譬如白马寺林晋大师、武当山浅微道长等。

那么获得儒家先圣传承的靳书流会被引渡吗？

看样子好像不能。

毕竟他并非自己悟道，而是在借助外力成就一代儒圣。

时间一点点过去，天色渐暗。

两个多小时之后，本就不厚