第270章 李佑的专业技能，杜淹的自我救赎（2 / 4）

福嗣道：“皇帝喜欢任用隐士，苏威便是在隐居时被征辟为美职。”

因此两人便一同隐居在太白山。

但是他这番行为太过做作，反而引得隋文帝不喜，将两人流放江南。

后来得到雍州司马高孝基的举荐，杜淹入朝为官，从一个从八品上的承奉郎，一步一个脚印地走到了御史台的第二把交椅御史中丞。

再后来，王世充僭号称帝，建立郑国，任命杜淹为吏部尚书，对他也是非常信任。

郑国被灭之后，杜淹死里逃生之后原本是可以在家安安稳稳的享福的。

但他却并不就此放弃，阴差阳错地进入秦王府之后，对李世民也是尽心尽力。

李世民登基之后让他兼任吏部尚书和御史大夫这两个重要职务，便是对他最大的肯定。

如果换成一般人来看，只是觉得杜淹是在发挥自己的才华，不希望自己被埋没。

但是在李佑看来，杜淹后期的行为只是一种自我救赎。

在王世充败亡，自己在一向不和的侄子杜如晦救下性命之后，杜淹才幡然醒悟。

在过去，为了追求高官厚禄，他实在是做出了太多违心的事情。

别看杜淹在隋朝和王世充手下都受到重用，但是其实杜淹自己知道，他并没有直言正谏，很多的时候他只是在保全自己。

就像杜淹自己对李世民说的那样。

在隋朝之时，他觉得自己官职卑微，而且就算进谏皇帝也不会采纳，如果死谏，无异于白白送死于事无补。

而在王世充的朝廷做官时，杜淹虽然位高权重，也得到了王世充的信任，但他仍然没有死谏。

他劝过，但是王世充不肯采纳。

在做出这些违心的事情仍然难逃一死之后，杜淹彻底的明白了。

如果认为君主无道，为何还是要在他的朝廷做官？既然做官，又怎能不匡正他的过失？

如果君主修德从善，应当不会灭亡，君主既然无道拒谏，他又怎能免祸？

所以贞观一朝，杜淹便决心不再隐瞒自己的观点，极力劝谏之人。

他要用自己的行动，为自己完成一场救赎。

也正是在杜淹的带动下，才出现了魏征等一批直言敢谏的御史台官员。

同样在吏部，他也在进行救赎的行动。

根据过去的经历，杜淹尽可能地将在前朝表现优异，但是因为改朝换代被埋没之人挖掘出来。

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