第84章 李世民服软，百家姓就是个烫手的山芋（2 / 4）

“喏，孔夫子，这是《三字经》和《百家姓》。”

“再加上之前给你的《千字文》，可以合成‘三百千’，以后就用这三本书当作启蒙教材吧！”

李佑说得自然无比，但这话落入长孙无忌和房、杜三人的耳中却是震撼无比。

如此轻描淡写的和孔颖达说关于启蒙教材的最终定论，可是他们三人想都不敢想的事情。

启蒙教材是什么，那是学子最初学习的内容。

除了

万丈高楼平地起，而启蒙教材的重要性便相当于地基采用的钢筋，足以影响这栋大厦的最终高度。

往小了说，启蒙教材可以影响人的一生。

往大了说，启蒙教材可以关乎一个王朝的命运。

也正因为这样，历朝历代都对于启蒙教材非常的重视。

例如周代的《史籀篇》，秦始皇一统六国之后编撰的《苍颉篇》，都是在皇权监督之下留下的经典。

在大唐一统之后，李渊也命人开始编制带有大唐特色的启蒙教材，但是几年过去却一直没有什么进展。

民间使用的仍然是过去的老文章。

至于《千字文》，三人自然也知道。

这也是世家贵族中比较常用的启蒙文章之一。

“天地玄黄，宇宙洪荒”

前面几句也算是朗朗上口，他们三人也都还记得。

不过他们自然也知道《千字文》的不足，需要其他的教材配合。

长孙无忌三人虽然吃惊，但孔颖达却是已经不以为然了。

从他和李纲那天在楚王府学习汉语拼音开始，他就习惯了李佑的这种语气。

现在李佑肯定把文章交给他，他自然满心欢喜，不会有任何的意见。

孔颖达先看的是《百家姓》。

“李赵钱孙，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨。”

只是看了几行，孔颖达便皱起了眉头。

倒不是李佑的书不好，其实孔颖达只看了几句就明白这本书的含义了。

《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但是却对姓氏文化的传承和认识有着巨大的作用。

对于李佑能够想到将这些姓氏单独罗列成书，这样的巧思，让孔颖达也是佩服不已。

同时这些毫无关联的字还能句句押韵，也让孔颖达对李佑的文采大为惊叹。

用这些姓