第230章 反思（2 / 3）

身受重伤，一个月后东瀛横滨站再次遭到沙林毒气侵袭，近四百人送入医院。

东瀛警察厅下令在全国范围内搜捕奥姆教教主麻原，警方发现了麻原的行踪后，于五月十六日派遣几百名头戴钢盔全副武装的警察奔赴上九一色村抓捕麻原。

警察用焊枪烧开奥姆教总部的大门，进行全面搜查，当拆开第六奥姆堂二层与三层之间有一尺多厚的密室厚板时，发现麻原正藏在这个密室之中。

东瀛警察厅以杀人和杀人未遂罪逮捕了奥姆教教主麻原，同时还突袭了该教在全国的一百多个据点，抓获四十多名头目和教徒，发现有足够证据证明东京地铁沙林毒气事件是奥姆教所为。

……

经过这一毒气恐怖袭击事件令许多东瀛人开始反思，认识到东瀛邪教蛊惑的群体并非是智能和教育方面的弱势群体。

事件发生后给予时年四十六岁的东瀛作家村上春树带来极大的心理震动。

他对六十二名受害者进行了为期一年的采访，在其杂文《东京地下的妖术》中，村上分析了那些被麻原蛊惑的人们特点：他们缺乏对抗虚构作用的免疫力，在某些情况下，虚构会深深吞噬我们的真实存在，就像康拉德的小说将我们实际带入了非洲原始森林深处一样，人们必须在某一时刻阖上书本，从那个场所回归现实。

东京地铁毒气事件发生后，东瀛政府及东京都政府迅速成立了权威机构统一指挥调度，进行危机处理。无论是第一时间加强危险物品检查，组织消毒，还是立即成立专家组对制造恐袭的化学物品进行鉴定，为市民提供防护知识和防护用具，抑或是媒体在第一时间加入警方和东瀛自卫队的行动，对奥姆教进行长时间调查，并实时向市民传播权威消息等，东瀛此次危机处理的表现得到一些国际舆论的正面评价。

但是对于毒气事件的根源，以及如何防控，如何处置奥姆教，却成为长期困扰东瀛的问题，不仅体现在东瀛社会心理层面，还考问东瀛对宗教团体的管理，以及相关法律的配套。

如何严厉打击各种严重危害社会的邪教组织，仍是一个亟待解决的司法问题。

但东瀛依然没有将奥姆教设为邪教，所以奥姆教依旧有死灰复燃的趋势，来自奥姆教残余教徒的威胁仍然存在。

事实上从一九八九年到一九九五年，奥姆教不断在东瀛犯下监禁、杀人、恐怖袭击等重罪，但直到东京地铁毒气事件发生，才引起警方足够重视，之前的防控工作和情报工作不合格，事后的控制和处置